Abdurrahman bin Abbas menceritakan kepada kami, Ibrahim bin Ishaq Al Harbi, Ahmad bin Yunus menceritakan kepada kami, Zuhair bin Muawiyah menceritakan kepada kami, Khalid bin Abu Karimah menceritakan kepada kami, dari Abdullah bin Miswar, bahwa seorang laki-laki datang kepada Rasulullah ﷺ lalu bertanya, "Ya Rasulullah, beritahulah aku tentang ilmu-ilmu yang langka." Beliau menjawab, "Apa yang telah engkau lakukan terkait puncak ilmu sehingga kamu meminta ilmu-ilmu yang langka?" Dia balik bertanya, "Apa itu puncaknya ilmu?" Beliau bertanya, "Apakah kamu sudah mengenal Rabb?" Dia menjawab, "Ya." Beliau bertanya, "Lalu, apa yang telah kamu lakukan untuk memenuhi hak-Nya?" Dia menjawab, "Masya`allah." Beliau bertanya, "Apakah kamu telah mengetahui kematian?" Dia menjawab, "Ya." Beliau bertanya, "Apa yang telah kamu persiapkan untuknya?" Dia menjawab, "Masya`allah." Beliau berkata, "Pergilah dan sempumakanlah masalah ini, kemudian kemarilah, aku akan mengajarimu ilmu-ilmu yang langka." Syaikh (Abu Nu`aim) berkata: Jadi, bangunan-bangunan tashawwuf yang sejati dalam hakikat-hakikat mereka itu berdiri di atas empat pilar, yaitu ma`rifatullah (mengenal Allah), mengenal Nama-Nama Allah, sifat-sifat-Nya dan perbuatan-perbuatan-Nya; mengenal nafsu, kejahatannya, faktor-faktor pendorongnya; mengenal bisikan musuh, tipu daya dan penyesatannya; serta mengenal dunia, bujuk rayunya, keindahannya, serta cara menghindarinya. Setelah menguatkan bangunan-bangunan ini, mereka mengontinukan mujahadah, memperkuat perjuangan, menjaga waktu, menumpuk ketaatan, meninggalkan kehidupan yang rilek, menikmati penyingkapan tabir yang dikaruniakan kepada mereka, menjaga karamah yang dikhususkan bagi mereka. Mereka tidak memutuskan mu`amalah dan tidak condong kepada penakwilan-penakwilan. Mereka tidak mencintai hubungan-hubungan, dan menolak berbagai perintang. Mereka menjadikan kegelisahan hanya bertumpu pada satu hal. Mereka meneladani para sahabat Muhajirin dan Anshar. Mereka meninggalkan berbagai pernak-pemik dan harta benda dunia, serta lebih mengutamakan kedermawanan dan mementingkan orang lain. Mereka membawa lari agama mereka ke gunung-gunung dan hutan-hutan untuk menjaga dari tatapan manusia, agar anugerah dan cahaya mereka tidak menjadi pusat perhatian. Mereka itulah orang-orang yang bertakwa, tersembunyi dan terasing. Akidah mereka benar, sehingga bersihlah nurani mereka."