Para ulama berbeda pendapat tentang hal itu. Diriwayatkan dari Abdullah bin Salam dan yang lainnya tentang hal itu, apa yang Diriwayatkan kepada kami oleh Abu Kuraib, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Ibnu Idris, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Muhammad bin Amru, dari Abu Salamah, dari Abu Hurairah, dia berkata: [Rasulullah SAW bersabda: "Sebaik-baik hari yang matahari terbit padanya adalah hari Jumat, padanya Adam diciptakan, padanya dia dimasukkan ke dalam surga, padanya dia diturunkan, dan padanya kiamat akan terjadi. Padanya terdapat satu waktu - beliau mempersedikitnya - yang tidaklah seorang hamba muslim bertepatan dengannya memohon kebaikan kepada Allah SWT pada waktu itu melainkan Dia akan memberikannya kepadanya."] Lalu Abdullah bin Salam berkata: "Aku mengetahui waktu itu, yaitu waktu terakhir pada hari Jumat." Allah SWT berfirman: "Manusia diciptakan bersifat tergesa-gesa. Kelak akan Aku perlihatkan kepadamu tanda-tanda (kekuasaan)-Ku. Maka janganlah kamu meminta Aku menyegerakannya."¹

Diriwayatkan kepada kami oleh Abu Kuraib, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Al-Muharibi dan `Abdah bin Sulaiman dan Asad bin Amru, dari Muhammad bin Amru, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Abu Salamah, dari Abu Hurairah, dari Nabi SAW, seperti itu. Dan dia menyebutkan di dalamnya perkataan Abdullah bin Salam seperti itu.

Diriwayatkan kepada kami oleh Muhammad bin Amru, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Abu `Ashim, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Isa, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid tentang firman-Nya SWT: "Manusia diciptakan bersifat tergesa-gesa", dia berkata: "Perkataan Adam ketika dia diciptakan setelah segala sesuatu pada akhir siang hari Jumat, makhluk diciptakan. Ketika ruh menghidupkan kedua matanya, lisannya, dan kepalanya, dan belum mencapai bagian bawahnya, dia berkata: `Wahai Tuhanku, segerakanlah penciptaanku sebelum matahari terbenam.`"

Diriwayatkan kepadaku oleh Al-Harits, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Al-Hasan, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Warqa`, dari Ibnu Abi Najih, dari Mujahid, seperti itu.

Diriwayatkan kepada kami oleh Al-Qasim, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Al-Hussein, dia berkata: Diriwayatkan kepadaku oleh Hajjaj, dari Ibnu Juraij, dia berkata: Mujahid berkata: "Manusia diciptakan bersifat tergesa-gesa", dia berkata: "Adam ketika dia diciptakan setelah segala sesuatu." Kemudian dia menyebutkan seperti itu, hanya saja dia berkata dalam haditsnya: "Dia menyegerakan penciptaanku, matahari telah terbenam."

Diriwayatkan kepadaku oleh Yunus, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Ibnu Wahb, dia berkata: Ibnu Zaid berkata tentang firman-Nya: "Manusia diciptakan bersifat tergesa-gesa", dia berkata: "Dengan tergesa-gesa Adam diciptakan pada akhir hari itu dari dua hari itu - yaitu hari Jumat - dan Dia menciptakannya dengan tergesa-gesa dan menjadikannya tergesa-gesa."

Dan sebagian dari mereka berpendapat bahwa Allah SWT menempatkan Adam dan istrinya di Firdaus selama dua jam yang telah berlalu dari siang hari Jumat. Dan dikatakan selama tiga jam yang telah berlalu darinya, dan Dia menurunkannya ke bumi setelah tujuh jam berlalu dari hari itu. Maka masa tinggal mereka di surga adalah lima jam darinya. Dan dikatakan: "Itu adalah tiga jam." Dan sebagian dari mereka berkata: "Adam AS dikeluarkan dari surga pada jam kesembilan atau kesepuluh."

Riwayat tentang hal itu:

Abu Ja`far berkata: "Aku membacakan kepada `Abdan bin Muhammad Al-Marwazi, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh `Ammar bin Al-Hasan, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Abdullah bin Abi Ja`far, dari ayahnya, dari Ar-Rabi`, dari Anas, dari Abu Al-`Aliyah, dia berkata: `Adam dikeluarkan dari surga pada jam kesembilan atau kesepuluh.` Dia berkata kepadaku: `Ya, setelah lima hari berlalu dari bulan Nisan.`"

Jika orang yang berpendapat demikian bermaksud bahwa Allah SWT menempatkan Adam dan istrinya di Firdaus selama dua jam yang telah berlalu dari siang hari Jumat dari hari-hari penduduk dunia yang seperti sekarang ini, maka pendapatnya tidak jauh dari kebenaran. Karena jika riwayat-riwayat datang dari ulama salaf bahwa Adam diciptakan pada akhir waktu dari hari keenam dari hari-hari yang kadar satu harinya adalah seribu tahun dari tahun-tahun kita, maka diketahui bahwa satu jam dari jam-jam hari itu adalah delapan puluh tiga tahun dari tahun-tahun kita. Dan telah kami sebutkan bahwa Adam setelah Tuhan kita SWT mencampur tanah liatnya, dia dibiarkan selama empat puluh tahun sebelum Dia meniupkan roh kepadanya, dan itu tidak diragukan lagi bahwa yang dimaksud adalah dari tahun-tahun kita. Kemudian dari setelah Dia meniupkan roh kepadanya hingga urusannya selesai, dan Dia menempatkannya di Firdaus, dan menurunkannya ke bumi - tidak mustahil jika kadarnya dari tahun-tahun kita adalah tiga puluh lima tahun. Jika dia bermaksud bahwa Adam ditempatkan di Firdaus selama dua jam yang telah berlalu dari siang hari Jumat dari hari-hari yang kadar satu harinya adalah seribu tahun dari tahun-tahun kita, maka dia telah mengatakan sesuatu yang tidak benar. Karena semua orang yang hafal pendapatnya tentang hal itu dari ahli ilmu, maka dia berkata bahwa Adam ditiupkan roh kepadanya pada akhir siang hari Jumat sebelum matahari terbenam pada hari itu. Kemudian riwayat-riwayat dari Rasulullah SAW banyak yang menyebutkan bahwa Allah SWT menempatkannya di surga pada hari itu, dan pada hari itu Dia menurunkannya ke bumi. Jika hal itu benar, maka diketahui bahwa akhir jam dari siang hari Jumat dari hari-hari akhirat dan dari hari-hari yang kadar satu harinya adalah seribu tahun dari tahun-tahun kita, sesungguhnya itu adalah satu jam setelah sebelas jam berlalu, dan itu adalah satu jam dari dua belas jam, yaitu delapan puluh tiga tahun empat bulan dari tahun-tahun kita. Maka Adam AS, jika keadaannya demikian, sesungguhnya dia diciptakan setelah sebelas jam berlalu dari siang hari Jumat dari hari-hari yang satu harinya adalah seribu tahun dari tahun-tahun kita. Lalu dia tinggal sebagai jasad yang tergeletak yang belum ditiupkan roh kepadanya selama empat puluh tahun dari tahun-tahun kita. Kemudian roh ditiupkan kepadanya, maka masa tinggalnya di langit setelah itu dan keberadaannya di surga, hingga dia melakukan kesalahan dan diturunkan ke bumi adalah empat puluh tiga tahun empat bulan dari tahun-tahun kita, dan itu adalah satu jam dari jam-jam hari dari enam hari yang Allah SWT menciptakan makhluk di dalamnya.

Dan telah Diriwayatkan kepadaku oleh Al-Harits bin Muhammad, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Muhammad bin Sa`d, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Hisyam bin Muhammad[1], dia berkata: Diriwayatkan kepadaku oleh ayahku, dari Abu Shalih, dari Ibnu Abbas, dia berkata: "Adam keluar dari surga di antara dua shalat: shalat Zuhur dan shalat Ashar, lalu dia diturunkan ke bumi. Dan masa tinggalnya di surga adalah setengah hari dari hari-hari akhirat, yaitu lima ratus tahun, dari satu hari yang kadarnya dua belas jam, dan satu hari adalah seribu tahun dari perhitungan penduduk dunia." Dan ini juga merupakan pendapat yang bertentangan dengan apa yang diriwayatkan dalam riwayat-riwayat dari Rasulullah SAW, dan dari ulama salaf kita.