Disebutkan bahwa Qabil, ketika dia membunuh Habil, dan lari dari ayahnya, Adam, ke Yaman, Iblis mendatanginya, lalu dia berkata kepadanya: "Sesungguhnya Habil, kurbannya diterima dan api memakannya, karena dia biasa mengabdi kepada api dan menyembahnya. Maka dirikanlah engkau juga api, yang akan menjadi milikmu dan keturunanmu." Lalu Qabil membangun rumah api, maka dialah orang pertama yang mendirikan api dan menyembahnya.

Diriwayatkan kepada kami oleh Ibnu Humayd, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Salamah, dari Ibnu Ishaq, dia berkata: "Sesungguhnya Qain menikahi saudara perempuannya, Asyuts binti Adam[1], lalu dia melahirkan untuknya seorang laki-laki dan seorang perempuan: Khanukh bin Qain, dan `Adhab binti Qain. Lalu Khanukh bin Qain menikahi saudara perempuannya, `Adhab binti Qain, lalu dia melahirkan untuknya tiga orang dan seorang wanita: `Irad bin Khanukh, Mahwil bin Khanukh, dan Anusyil bin Khanukh, dan Maulits binti Khanukh. Lalu Anusyil bin Khanukh menikahi Maulits binti Khanukh, lalu dia melahirkan untuk Anusyil seorang laki-laki bernama Lamak. Lalu Lamak menikahi dua wanita: yang satu bernama `Ada dan yang lain bernama Shila. Lalu `Ada melahirkan untuknya Taulin[2] bin Lamak, maka dia adalah orang pertama yang tinggal di kubah-kubah, dan mengumpulkan harta. Dan Taubisy[3], dan dia adalah orang pertama yang memukul dengan wanj  dan shanj. Dan dia melahirkan seorang laki-laki bernama Tubalqain[4], maka dia adalah orang pertama yang membuat tembaga dan besi. Dan anak-anak mereka adalah orang-orang yang perkasa dan tiran. Dan mereka telah diberi perawakan yang besar, yang konon seorang laki-laki dari mereka mencapai tiga puluh hasta."

Dia berkata: "Kemudian keturunan Qain punah, dan mereka tidak meninggalkan keturunan kecuali sedikit. Dan nasab Adam semuanya tidak diketahui dan keturunan mereka terputus, kecuali apa yang berasal dari Syits bin Adam. Darinya lah keturunan itu berasal, dan nasab manusia hari ini semuanya kepadanya, bukan kepada ayahnya, Adam. Maka dia adalah bapak manusia, kecuali apa yang berasal dari ayahnya dan saudara-saudaranya yang tidak meninggalkan keturunan."

Dia berkata: "Dan ahli Taurat berkata: `Tetapi Qain menikahi Asyuts, lalu dia melahirkan untuknya Khanukh[5], lalu Khanukh melahirkan `Irad[6], lalu `Irad melahirkan Mahwil[7], lalu Mahwil melahirkan Anusyil[8], lalu Anusyil melahirkan Lamak[9]. Lalu Lamak menikahi `Ada dan Shila[10], lalu mereka berdua melahirkan untuknya orang-orang yang telah disebutkan namanya.`" Dan Allah lebih mengetahui.

Maka Ibnu Ishaq tidak menyebutkan tentang urusan Qabil dan keturunannya kecuali apa yang telah aku ceritakan.

Adapun selainnya dari ahli Taurat, maka dia menyebutkan bahwa orang yang membuat alat-alat musik dari keturunan Qayin adalah seorang laki-laki yang bernama Tubal. Dia membuat pada masa Mahlail bin Qinan alat-alat musik berupa seruling, genderang, kecapi, thanabir (sejenis alat musik petik), dan ma`azif (sejenis alat musik petik). Lalu keturunan Qayin terlena dalam permainan musik. Dan berita tentang mereka sampai kepada orang-orang yang berada di gunung dari keturunan Syits. Lalu seratus orang dari mereka berniat untuk turun menemui keturunan Qayin, dan melanggar apa yang telah diwasiatkan oleh bapak-bapak mereka. Dan hal itu sampai kepada Yarid, lalu dia menasihati mereka dan melarang mereka, tetapi mereka tetap bersikeras. [11]

Lalu mereka turun menemui keturunan Qayin, dan mereka kagum dengan apa yang mereka lihat dari mereka. Ketika mereka hendak kembali, mereka terhalang untuk kembali karena doa yang telah dipanjatkan oleh bapak-bapak mereka. Ketika mereka terlambat di tempat mereka, orang-orang yang memiliki penyimpangan di dalam hatinya yang berada di gunung mengira bahwa mereka tinggal di sana karena keinginan mereka sendiri. Lalu mereka berbondong-bondong turun dari gunung, dan mereka melihat permainan musik, lalu mereka kagum. Lalu mereka menemui wanita-wanita dari keturunan Qayin yang bergegas menemui mereka, dan tinggal bersama mereka. Lalu mereka terjerumus dalam kesesatan, dan perzinaan merajalela, dan meminum khamar.

Abu Ja`far berkata: "Pendapat ini tidak jauh dari kebenaran. Karena itu adalah pendapat yang telah diriwayatkan dari sekelompok ulama salaf umat Nabi kita SAW yang serupa dengannya, meskipun mereka tidak menjelaskan masa terjadinya hal itu pada masa kekuasaan siapa, kecuali penyebutan mereka bahwa hal itu terjadi antara masa Adam dan Nuh AS."

Riwayat tentang hal itu dari beberapa orang:

Diriwayatkan kepada kami oleh Ahmad bin Zuhair, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Musa bin Isma`il, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Dawud - yaitu Ibnu Abi Al-Furat - dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh `Ilba` bin Ahmar, dari `Ikrimah, dari Ibnu `Abbas, bahwa dia membaca ayat ini:

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ

"Dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu." (QS. Al Ahzab:33)

Dia berkata: "Itu terjadi antara masa Nuh dan Idris, dan itu berlangsung selama seribu tahun. Dan sesungguhnya dua golongan dari anak Adam, salah satunya tinggal di dataran rendah, dan yang lain tinggal di gunung. Dan laki-laki yang tinggal di gunung berparas tampan, tetapi wanita mereka buruk rupa. Dan wanita yang tinggal di dataran rendah berparas cantik, tetapi laki-laki mereka buruk rupa. Dan sesungguhnya Iblis mendatangi seorang laki-laki dari penduduk dataran rendah dalam wujud seorang pemuda, lalu dia menawarkan dirinya untuk bekerja padanya. Lalu dia bekerja padanya. Dan Iblis, semoga Allah melaknatnya, membuat sesuatu yang seperti alat musik yang biasa digunakan oleh para penggembala. Lalu dia meniupnya dan mengeluarkan suara yang belum pernah didengar oleh manusia sebelumnya. Lalu berita itu sampai kepada orang-orang di sekitar mereka, lalu mereka berbondong-bondong datang untuk mendengarkannya. Dan mereka menjadikan hari raya yang mereka berkumpul padanya setiap tahun. Lalu para wanita berhias untuk para laki-laki." 

Dia berkata: "Dan para laki-laki turun menemui mereka. Dan sesungguhnya seorang laki-laki dari penduduk gunung datang kepada mereka ketika mereka sedang merayakan hari raya mereka itu, lalu dia melihat para wanita dan kecantikan mereka. Lalu dia mendatangi teman-temannya dan memberitahukan hal itu kepada mereka. Lalu mereka beralih kepada para wanita itu, lalu mereka turun menemui mereka. Maka tersebarlah perzinaan di antara mereka. Itulah firman Allah SWT:

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ

`Dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu.`"(QS. Al Ahzab:33)

Diriwayatkan kepada kami oleh Ibnu Waki`, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Ibnu Abi Ghunniyah, dari ayahnya, dari Al-Hakam:

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ

"Dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu"(QS. Al Ahzab:33)

Dia berkata: "Antara Adam dan Nuh terdapat delapan ratus tahun, dan wanita-wanita mereka adalah yang terburuk di antara wanita, dan laki-laki mereka tampan. Lalu seorang wanita ingin melakukan hubungan dengan laki-laki itu. Lalu diturunkanlah ayat ini:

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ ٱلْأُولَىٰ

`Dan janganlah kamu berhias dan (bertingkah laku) seperti orang-orang Jahiliyah yang dahulu.`" (QS. Al Ahzab:33)

Diriwayatkan kepadaku oleh Al-Harits, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Ibnu Sa`d, dia berkata: Diriwayatkan kepadaku oleh Hisyam, dia berkata: Diriwayatkan kepadaku oleh ayahku, dari Abu Shalih, dari Ibnu `Abbas, dia berkata: "Adam belum wafat hingga keturunannya dan keturunan dari keturunannya mencapai empat puluh ribu di Budz. Dan Adam melihat di antara mereka perzinaan, minum khamar, dan kerusakan. Lalu dia berwasiat agar keturunan Syits tidak menikahi keturunan Qabil. Lalu keturunan Syits menjadikan Adam di dalam gua, dan mereka menempatkan penjaga di atasnya, tidak ada seorang pun dari keturunan Qabil yang mendekatinya. Dan orang-orang yang biasa mendatanginya dan memohonkan ampunan untuknya adalah dari keturunan Syits. Lalu seratus orang dari keturunan Syits yang tampan berkata: `Kalau saja kita melihat apa yang dilakukan oleh anak-anak paman kita!` Yaitu keturunan Qabil. Lalu seratus orang itu turun menemui wanita-wanita yang tampan dari keturunan Qabil, lalu para wanita itu menahan para laki-laki. Kemudian mereka tinggal selama yang dikehendaki Allah, kemudian seratus orang lainnya berkata: `Kalau saja kita melihat apa yang dilakukan oleh saudara-saudara kita!` Lalu mereka turun dari gunung menemui mereka, lalu para wanita itu menahan mereka. Kemudian keturunan Syits turun semuanya, lalu terjadilah maksiat, dan mereka saling menikah dan berbaur. Dan keturunan Qabil bertambah banyak hingga memenuhi bumi, dan merekalah yang ditenggelamkan pada masa Nuh."

Adapun ahli nasab Persia, maka aku telah menyebutkan apa yang mereka katakan tentang Mahlail bin Qainan, dan bahwa dia adalah Ausyanj yang menguasai tujuh wilayah, dan aku telah menjelaskan pendapat orang yang menyelisihi mereka tentang hal itu dari ahli nasab Arab.

Jika keadaannya seperti yang dikatakan oleh ahli nasab Persia, maka sesungguhnya aku telah mendapatkan riwayat dari Hisyam bin Muhammad bin As-Saib, bahwa dia adalah orang pertama yang menebang pohon, dan membangun bangunan, dan orang pertama yang menambang logam dan menyadarkan manusia tentang hal itu, dan memerintahkan orang-orang pada masanya untuk membangun masjid-masjid, dan membangun dua kota yang merupakan kota pertama yang dibangun di muka bumi, yaitu kota Babilonia yang berada di wilayah Kufah, dan kota As-Sus. Dan masa kekuasaannya adalah empat puluh tahun.

Adapun selainnya, maka dia berkata: "Dia adalah orang pertama yang menambang besi pada masa kekuasaannya, lalu dia membuat darinya alat-alat untuk kerajinan, dan mengatur air di tempat-tempat penampungan air, dan mendorong manusia untuk bercocok tanam, menanam, memanen, dan melakukan pekerjaan-pekerjaan. Dan dia memerintahkan untuk membunuh binatang buas yang berbahaya, dan membuat pakaian dan permadani dari kulit binatang, dan menyembelih sapi, kambing, dan binatang liar dan memakan dagingnya. Dan bahwa masa kekuasaannya adalah empat puluh tahun. Dan bahwa dia membangun kota Ar-Ray." Mereka berkata: "Dan itu adalah kota pertama yang dibangun setelah kota Jayumarth yang dahulu dia tinggali di Danbawand di Thabaristan."

Dan orang-orang Persia berkata: "Sesungguhnya Ausyanj ini dilahirkan sebagai raja, dan dia adalah orang yang utama dan terpuji dalam perilakunya dan dalam mengatur rakyatnya." Dan mereka menyebutkan bahwa dia adalah orang pertama yang menetapkan hukum dan aturan. Dan karena itu dia digelari, disebut Fisyadadz[12], dan artinya dalam bahasa Persia adalah orang pertama yang berhukum dengan adil. Karena Fasy artinya adalah pertama, dan Dadz artinya adalah adil dan hukum. Dan mereka menyebutkan bahwa dia turun ke India, dan berpindah-pindah di negeri-negeri. Ketika urusannya telah mapan dan kerajaannya telah kokoh, dia meletakkan mahkota di atas kepalanya, dan berkhutbah, lalu dia berkata dalam khutbahnya: "Sesungguhnya dia mewarisi kerajaan dari kakeknya, Jayumarth, dan sesungguhnya dia adalah azab dan siksaan bagi para pemberontak dari manusia dan setan." Dan mereka menyebutkan bahwa dia menaklukkan Iblis dan bala tentaranya, dan melarang mereka berbaur dengan manusia, dan menuliskan perjanjian atas mereka dalam lembaran putih, dia mengambil perjanjian dari mereka agar mereka tidak mengganggu seorang pun dari manusia, dan mengancam mereka atas hal itu, dan membunuh para pemberontak dari mereka dan sekelompok ghilan (sejenis jin). Lalu mereka lari dari rasa takut kepadanya ke padang pasir, gunung-gunung, dan lembah-lembah. Dan bahwa dia menguasai seluruh wilayah. Dan bahwa antara kematian Jayumarth dan kelahiran Ausyanj serta kekuasaannya adalah dua ratus dua puluh tiga tahun.

Dan mereka menyebutkan bahwa Iblis dan bala tentaranya bergembira dengan kematian Ausyanj. Karena dengan kematiannya, mereka memasuki tempat tinggal Bani Adam, dan turun menemui mereka dari gunung-gunung dan lembah-lembah.

Dan sekarang kita kembali kepada kisah Yarid - dan sebagian dari mereka berkata bahwa dia adalah Yarid - maka Yarid dilahirkan untuk Mahlail dari bibinya, Sam`an binti Barakil bin Mahwil bin Khanukh bin Qain, setelah empat ratus enam puluh tahun dari umur Adam berlalu. Maka dia adalah orang yang diwasiati oleh ayahnya dan penggantinya dalam apa yang diwasiatkan oleh ayah Mahlail, Mahlail, kepadanya, dan menjadikannya sebagai penggantinya setelah wafatnya. Dan kelahiran ibunya untuknya terjadi setelah enam puluh lima tahun dari umur ayahnya, Mahlail, berlalu - seperti yang mereka sebutkan -. Lalu dia menjalankan wasiat kakek-kakek dan bapak-bapaknya setelah kematian ayahnya sebagaimana yang biasa mereka lakukan pada masa hidup mereka.

Kemudian Yarid menikahi - seperti yang Diriwayatkan kepadaku oleh Ibnu Humayd, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Salamah, dari Ibnu Ishaq, dan dia berumur seratus enam puluh dua tahun - Barakka binti Ad-Darmasil bin Mahwil bin Khanukh bin Qain bin Adam, lalu dia melahirkan untuknya Akhnukh bin Yarid - dan Akhnukh adalah nabi Idris, dan dia adalah orang pertama dari Bani Adam yang diberi kenabian - seperti yang didugakan oleh Ibnu Ishaq - dan menulis dengan pena. Yarid hidup setelah kelahiran Akhnukh delapan ratus tahun, dan dia memiliki putra dan putri. Maka seluruh umur Yarid adalah sembilan ratus enam puluh dua tahun, kemudian dia wafat.

Dan selainnya dari ahli Taurat berkata: "Lahir untuk Yarid, Akhnukh - dan dia adalah Idris - lalu Allah mengangkatnya sebagai nabi, dan saat itu telah berlalu dari umur Adam enam ratus dua puluh dua tahun. Dan diturunkan kepadanya tiga puluh lembaran, dan dia adalah orang pertama yang menulis setelah Adam, dan berjihad di jalan Allah, dan memotong pakaian dan menjahitnya, dan orang pertama yang menawan dari keturunan Qabil, lalu dia memperbudak mereka. Dan dia adalah orang yang diwasiati oleh ayahnya, Yarid, dalam apa yang telah diwasiatkan oleh bapak-bapaknya kepadanya, dan dalam apa yang telah diwasiatkan oleh sebagian dari mereka kepada sebagian yang lain. Dan semua itu dia lakukan pada masa hidup Adam."

Dia berkata: "Dan Adam AS wafat setelah tiga ratus delapan tahun dari umur Akhnukh berlalu, yaitu sembilan ratus tiga puluh tahun yang kami sebutkan sebagai umur Adam." Dia berkata: "Dan Akhnukh berdakwah kepada kaumnya dan menasihati mereka, dan memerintahkan mereka untuk menaati Allah SWT dan mendurhakai setan, dan agar mereka tidak bergaul dengan keturunan Qayin, tetapi mereka tidak menerimanya. Dan rombongan demi rombongan dari keturunan Syits turun menemui keturunan Qayin."

Dia berkata: "Dan dalam Taurat disebutkan bahwa Allah SWT mengangkat Idris setelah tiga ratus enam puluh lima tahun dari umurnya berlalu, dan setelah lima ratus dua puluh tujuh tahun dari umur ayahnya berlalu. Lalu ayahnya hidup setelah dia diangkat empat ratus tiga puluh lima tahun, yaitu sembilan ratus enam puluh dua tahun. Dan umur Yarid adalah sembilan ratus enam puluh dua tahun. Dan Akhnukh lahir setelah seratus enam puluh dua tahun dari umur Yarid berlalu."

Diriwayatkan kepadaku oleh Al-Harits, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Ibnu Sa`d, dia berkata: Diriwayatkan kepadaku oleh Hisyam, dia berkata: Diriwayatkan kepadaku oleh ayahku, dari Abu Shalih, dari Ibnu `Abbas, dia berkata: "Pada masa Yarid, berhala-berhala dibuat, dan orang-orang yang kembali dari Islam kembali."

Dan telah Diriwayatkan kepada kami oleh Ahmad bin Abdurrahman bin Wahb, dia berkata: Diriwayatkan kepadaku oleh pamanku, dia berkata: Diriwayatkan kepadaku oleh Al-Madhi bin Muhammad, dari Abu Sulaiman, dari Al-Qasim bin Muhammad">Al-Qasim bin Muhammad, dari Abu Idris Al-Khaulani, [dari Abu Dzar Al-Ghifari, dia berkata: Rasulullah SAW bersabda kepadaku: "Wahai Abu Dzar, empat orang - yaitu dari para rasul - adalah orang-orang Suryani: Adam, Syits, Nuh, dan Akhnukh, dan dia adalah orang pertama yang menulis dengan pena. Dan Allah SWT menurunkan kepada Akhnukh tiga puluh Shahifah."]

Dan sungguh sebagian dari mereka menduga bahwa Allah SWT mengutus Idris kepada seluruh penduduk bumi pada masanya, dan mengumpulkan untuknya ilmu orang-orang terdahulu, dan bahwa Allah SWT menambahkan kepadanya tiga puluh lembaran. Dia berkata: "Itulah firman Allah SWT:

إِنَّ هَٰذَا لَفِى ٱلصُّحُفِ ٱلْأُولَىٰ صُحُفِ إِبْرَٰهِيمَ وَمُوسَىٰ

`Sesungguhnya ini benar-benar terdapat dalam kitab-kitab yang dahulu, (yaitu) Kitab-kitab Ibrahim dan Musa.` (QS. Al A`la:18-19)

Dan dia berkata: `Yang dimaksud dengan kitab-kitab yang dahulu adalah kitab-kitab yang diturunkan kepada putra Adam, Hibatullah dan Idris AS.`"

Dan sebagian dari mereka berkata: "Biwarasp berkuasa pada masa Idris, dan dia telah mendapatkan perkataan dari perkataan Adam AS, lalu dia menjadikannya sihir pada masa itu. Dan Biwarasp mengamalkannya. Dan jika dia menginginkan sesuatu dari seluruh kerajaannya atau dia menyukai seekor hewan atau seorang wanita, dia meniup dengan pipa yang terbuat dari emas, dan segala sesuatu yang dia inginkan akan datang kepadanya. Oleh karena itu, orang-orang Yahudi meniup syaburat (sejenis terompet)."

Adapun orang-orang Persia, maka mereka berkata: "Yang berkuasa setelah kematian Ausyanj adalah Tahmurats bin Wiyunjahan bin Khabandadz bin Khayayidzar bin Ausyanj."

Dan telah terjadi perbedaan pendapat tentang nasab Tahmurats kepada Ausyanj. Sebagian dari mereka menasabkannya dengan nasab yang telah aku sebutkan. Dan sebagian ahli nasab Persia berkata: "Dia adalah Tahmurats bin Ayunkhan bin Ankahd bin Askahd bin Ausyanj."

Dan Hisyam bin Muhammad Al-Kalbi - seperti yang disampaikan kepadaku darinya - berkata: "Para ahli ilmu menyebutkan bahwa raja Babilonia yang pertama adalah Tahmurats." Dia berkata: "Dan telah sampai kepada kami - dan Allah lebih mengetahui - bahwa Allah memberinya kekuatan yang membuat Iblis dan setan-setannya tunduk kepadanya, dan bahwa dia taat kepada Allah, dan masa kekuasaannya adalah empat puluh tahun." Adapun orang-orang Persia, maka mereka menduga bahwa Tahmurats menguasai seluruh wilayah, dan meletakkan mahkota di atas kepalanya, dan berkata pada hari dia berkuasa: "Kita akan menolak dengan pertolongan Allah dari makhluk-Nya para pemberontak yang berbuat kerusakan."

Dan dia terpuji dalam pemerintahannya, dan lembut kepada rakyatnya. Dan bahwa dia membangun Sabur di Persia dan tinggal di sana, dan berpindah-pindah di negeri-negeri. Dan bahwa dia menyerang Iblis hingga dia menungganginya, lalu dia membawanya berkeliling ke daerah-daerah yang dekat dan jauh di bumi, dan membuatnya takut, serta para pemberontak dari sahabat-sahabatnya, hingga mereka berhamburan dan berpencar. Dan bahwa dia adalah orang pertama yang menggunakan wol dan bulu untuk pakaian dan permadani, dan orang pertama yang menggunakan perhiasan raja-raja berupa kuda, bighal, dan keledai, dan memerintahkan untuk menggunakan anjing untuk menjaga ternak dan menjaganya dari binatang buas dan burung pemangsa untuk berburu, dan menulis dengan bahasa Persia. Dan bahwa Biwarasp muncul pada tahun pertama kekuasaannya, dan menyeru kepada agama Shabiin.

Kemudian kita kembali kepada kisah Akhnukh, yaitu Idris AS.

Kemudian dia menikahi - seperti yang Diriwayatkan kepadaku oleh Ibnu Humayd, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Salamah, dari Ibnu Ishaq - Akhnukh bin Yarid, Hadanah - dan dikatakan: Adanah[13] - binti Bawil bin Mahwil bin Khanukh bin Qain bin Adam, dan dia berumur enam puluh lima tahun, lalu dia melahirkan untuknya Matusyalakh bin Akhnukh. Lalu dia hidup setelah kelahiran Matusyalakh tiga ratus tahun, dan dia memiliki putra dan putri. Maka seluruh umur Akhnukh adalah tiga ratus enam puluh lima tahun, kemudian dia wafat.

Adapun selainnya dari ahli Taurat, maka dia berkata, seperti yang disebutkan dari Taurat: "Lahir untuk Akhnukh setelah enam ratus delapan puluh tujuh tahun dari umur Adam berlalu, Matusyalakh. Lalu Akhnukh menjadikannya sebagai penggantinya atas perintah Allah, dan mewasiatkannya serta keluarganya sebelum dia diangkat, dan memberitahukan kepada mereka bahwa Allah SWT akan mengazab keturunan Qayin dan orang-orang yang bergaul dengan mereka dan condong kepada mereka, dan melarang mereka bergaul dengan mereka. Dan disebutkan bahwa dia adalah orang pertama yang menunggangi kuda, karena dia mengikuti jejak ayahnya dalam berjihad, dan menempuh pada masanya dalam beramal dengan menaati Allah jalan bapak-bapaknya. Dan umur Akhnukh hingga dia diangkat adalah tiga ratus enam puluh lima tahun, dan dia melahirkan Matusyalakh setelah enam puluh lima tahun dari umurnya berlalu."

Kemudian dia menikahi - seperti yang Diriwayatkan kepadaku oleh Ibnu Humayd, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Salamah, dari Ibnu Ishaq - Matusyalakh bin Akhnukh, `Araba[14] binti `Azrail bin Anusyil bin Khanukh bin Qain bin Adam, dan dia berumur seratus tiga puluh tujuh tahun, lalu dia melahirkan untuknya Lamak bin Matusyalakh. Lalu dia hidup setelah kelahiran Lamak tujuh ratus tahun, lalu dia memiliki putra dan putri. Maka seluruh umur Matusyalakh adalah sembilan ratus sembilan belas tahun, kemudian dia wafat. Dan Lamak bin Matusyalakh bin Akhnukh menikahi Batnus[15] binti Barakil bin Mahwil bin Khanukh bin Qain bin Adam AS, dan dia berumur seratus delapan puluh tujuh tahun, lalu dia melahirkan untuknya Nuh sang nabi AS. Lalu Lamak hidup setelah kelahiran Nuh lima ratus sembilan puluh lima tahun, dan dia memiliki putra dan putri. Maka seluruh umur Lamak adalah tujuh ratus delapan puluh tahun, kemudian dia wafat.

Dan Nuh bin Lamak menikahi `Amdzarah[16] binti Barakil bin Mahwil bin Khanukh bin Qain bin Adam, dan dia berumur lima ratus tahun, lalu dia melahirkan untuknya putra-putranya: Sam, Ham, dan Yafits. Dan ahli Taurat berkata: "Lahir untuk Matusyalakh setelah delapan ratus tujuh puluh empat tahun dari umur Adam berlalu, Lamak. Lalu dia menjalankan apa yang dijalankan oleh bapak-bapaknya: berupa ketaatan kepada Allah dan menjaga janji-janji-Nya."

Mereka berkata: "Ketika kematian Matusyalakh telah dekat, dia menjadikan Lamak sebagai penggantinya atas urusannya, dan mewasiatkannya dengan apa yang biasa diwasiatkan oleh bapak-bapaknya." Mereka berkata: "Dan Lamak biasa menasihati kaumnya, dan melarang mereka turun menemui keturunan Qayin, tetapi mereka tidak mau menerima nasihatnya, hingga semua orang yang ada di gunung turun menemui keturunan Qayin."

Dan dikatakan: "Sesungguhnya Matusyalakh memiliki putra lain selain Lamak, yang bernama Shabi` - dan dikatakan: bahwa kaum Shabiin dinamai demikian karena dia -." Dan umur Matusyalakh adalah sembilan ratus enam puluh tahun. Dan kelahiran Lamak terjadi setelah seratus delapan puluh tujuh tahun dari umur Matusyalakh berlalu.

Kemudian Lamak melahirkan Nuh setelah wafatnya Adam seratus dua puluh enam tahun, yaitu setelah seribu enam puluh enam tahun berlalu sejak Allah SWT menurunkan Adam ke bumi hingga kelahiran Nuh AS. Ketika Nuh telah dewasa, Lamak berkata kepadanya: "Aku telah mengetahui bahwa tidak ada yang tersisa di tempat ini selain kita, maka janganlah engkau merasa takut dan janganlah engkau mengikuti umat yang sesat." Lalu Nuh berdakwah kepada Tuhannya, dan menasihati kaumnya, tetapi mereka meremehkannya. Lalu Allah SWT mewahyukan kepadanya bahwa Dia telah memberi mereka tempo, maka tangguhkanlah mereka agar mereka mau kembali dan bertaubat dalam jangka waktu tertentu. Lalu jangka waktu itu habis sebelum mereka bertaubat dan kembali.

Dan selain orang yang telah aku sebutkan pendapatnya berkata: "Nuh hidup pada masa Biwarasp. Dan kaumnya menyembah berhala. Lalu dia berdakwah kepada Allah SWT selama sembilan ratus lima puluh tahun. Setiap kali satu generasi berlalu, maka generasi berikutnya mengikuti mereka, di atas agama yang sama berupa kekafiran, hingga Allah menurunkan azab kepada mereka, lalu Dia membinasakan mereka."

Diriwayatkan kepada kami oleh Al-Harits, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Ibnu Sa`d, dia berkata: Diriwayatkan kepadaku oleh Hisyam, dia berkata: Diriwayatkan kepadaku oleh ayahku, dari Abu Shalih, dari Ibnu `Abbas, dia berkata: "Matusyalakh melahirkan Lamak dan orang-orang lain bersamanya, dan kepadanya wasiat itu diberikan. Lalu Lamak melahirkan Nuh. Dan umur Lamak pada hari kelahiran Nuh adalah seratus delapan puluh dua tahun. Dan tidak ada seorang pun pada masa itu yang melarang dari kemungkaran. Lalu Allah mengutus kepada mereka Nuh, dan dia berumur empat ratus delapan puluh tahun. Kemudian dia berdakwah kepada mereka dalam kenabiannya selama seratus dua puluh tahun. Kemudian dia diperintahkan untuk membuat bahtera, lalu dia membuatnya dan menaikinya, dan dia berumur enam ratus tahun. Dan tenggelamlah orang-orang yang tenggelam. Kemudian dia tinggal setelah bahtera itu selama tiga ratus lima puluh tahun."

Adapun para ulama Persia, maka mereka berkata: "Yang berkuasa setelah Tahmurats adalah Jam[17] Asy-Syaidz - dan Asy-Syaidz artinya menurut mereka adalah sinar, mereka menggelarinya demikian, seperti yang mereka duga, karena ketampanannya - dan dia adalah Jam bin Wiyunjahan, dan dia adalah saudara laki-laki Tahmurats." Dan dikatakan: "Sesungguhnya dia menguasai seluruh tujuh wilayah, dan ditundukkan untuknya apa yang ada di dalamnya dari jin dan manusia, dan dipasangkan di atas kepalanya mahkota, dan dia berkata ketika dia duduk di singgasananya: `Sesungguhnya Allah SWT telah menyempurnakan keindahan kita dan menguatkan dukungan kita, dan kita akan memperluas kebaikan bagi rakyat kita.` Dan sesungguhnya dia menciptakan pembuatan pedang dan senjata, dan menunjukkan pembuatan kain sutra, al-qazz (sejenis kain sutra), dan lainnya dari apa yang ditenun, dan memerintahkan untuk menenun pakaian dan mewarnainya, dan mengukir pelana dan al-akf (sejenis pelana), dan melatih hewan-hewan tunggangan dengannya."

Dan sebagian dari mereka menyebutkan bahwa dia menghilang setelah enam ratus enam belas tahun enam bulan dari masa kekuasaannya berlalu, lalu negeri itu kosong darinya selama setahun. Dan sesungguhnya dia memerintahkan setelah satu tahun dari kekuasaannya hingga tahun kelima darinya untuk membuat pedang, baju besi, pelindung kepala, dan semua jenis senjata serta alat-alat para pengrajin dari besi. Dan dari tahun kelima puluh dari kekuasaannya hingga tahun keseratus untuk memintal kain sutra, al-qazz, kapas, linen, dan semua yang dapat dipintal, dan menenunnya, dan mewarnainya dengan berbagai warna, dan memotongnya menjadi berbagai jenis, dan memakainya. Dan dari tahun keseratus hingga tahun keseratus lima puluh, dia membagi manusia menjadi empat golongan: golongan prajurit, golongan ahli fikih, golongan juru tulis, pengrajin, dan petani. Dan dia menjadikan segolongan dari mereka sebagai pelayan, dan memerintahkan setiap golongan dari golongan-golongan itu untuk menekuni pekerjaan yang telah dia tetapkan untuk mereka. Dan dari tahun keseratus lima puluh hingga tahun dua ratus lima puluh, dia memerangi setan dan jin, dan mengalahkan mereka, dan menundukkan mereka, dan mereka ditundukkan untuknya, dan mereka patuh kepada perintahnya. Dan dari tahun dua ratus lima puluh hingga tahun tiga ratus enam belas, dia menugaskan setan-setan untuk memotong batu dan batu cadas dari gunung-gunung, dan membuat marmer, gipsum, kapur, dan membangun dengan itu, dan dengan tanah liat bangunan dan kamar mandi, dan membuat an-nurah (sejenis kapur), dan memindahkan dari laut, gunung, tambang, dan padang pasir semua yang bermanfaat bagi manusia, dan emas, perak, dan semua yang dapat dilebur dari permata, dan berbagai macam wewangian dan obat-obatan. Lalu mereka melaksanakan semua itu sesuai dengan perintahnya. Kemudian dia memerintahkan agar dibuatkan untuknya kereta dari kaca, lalu dia membelenggu setan-setan di dalamnya, dan menaikinya, dan dia melesat di atasnya di udara dari negerinya, dari Danbawand, ke Babilonia dalam satu hari. Dan itu adalah hari Hurmuz dari bulan Farwardin. Lalu manusia menjadikannya, karena keajaiban yang mereka lihat dari perjalanannya dalam keadaan itu, sebagai Nauruz (Tahun Baru Persia), dan dia memerintahkan mereka untuk menjadikan hari itu dan lima hari setelahnya sebagai hari raya, dan bersenang-senang dan menikmati di dalamnya. Dan dia menulis surat kepada manusia pada hari keenam, yaitu Khurdaz Ruz, memberitahukan kepada mereka bahwa dia telah berjalan di antara mereka dengan perilaku yang diridhai Allah, maka di antara balasan-Nya kepadanya atas hal itu adalah Dia menjauhkan dari mereka panas, dingin, penyakit, ketuaan, dan dengki. Lalu manusia tinggal selama tiga ratus tahun setelah tiga ratus enam belas tahun yang telah berlalu dari kekuasaannya, tidak ditimpa oleh sesuatu pun dari apa yang dia sebutkan bahwa Allah SWT telah menjauhkan mereka darinya.

Kemudian sesungguhnya Jam berbuat jahat setelah itu terhadap nikmat Allah kepadanya, dan dia mengumpulkan manusia dan jin, lalu dia memberitahukan kepada mereka bahwa dia adalah wali mereka, pemilik mereka, dan yang menolak dengan kekuatannya dari mereka penyakit, ketuaan, dan kematian, dan dia mengingkari kebaikan Allah SWT kepadanya, dan berkeras dalam kesesatannya. Lalu tidak ada seorang pun dari orang-orang yang hadir yang menjawabnya. Lalu hilanglah cahayanya dan kemuliaannya, dan para malaikat yang telah Allah perintahkan untuk mengatur urusannya meninggalkannya. Lalu Biwarasp yang disebut Adh-Dhahhak merasakan hal itu, lalu dia bergegas menuju Jam untuk mengambil kesempatannya, lalu Jam lari darinya. Kemudian Biwarasp berhasil menangkapnya setelah itu, lalu dia mengeluarkan ususnya dan menelannya, dan menggergajinya dengan gergaji.

Dan sebagian ulama Persia berkata: "Sesungguhnya Jam senantiasa terpuji perilakunya hingga tersisa seratus tahun dari kekuasaannya, lalu dia berbuat buruk pada saat itu, dan mengaku sebagai tuhan. Ketika dia melakukan hal itu, urusannya menjadi kacau, dan saudaranya, Asfitur, menyerangnya dan mencarinya untuk membunuhnya, lalu dia bersembunyi darinya. Dan dalam persembunyiannya, dia tetap menjadi raja yang berpindah-pindah dari satu tempat ke tempat lain. Kemudian Biwarasp menyerangnya, lalu dia mengalahkannya atas kerajaannya, dan menggergajinya dengan gergaji."

Dan sebagian dari mereka menduga bahwa masa kekuasaan Jam adalah tujuh ratus enam belas tahun empat bulan dua puluh hari.

Dan telah aku sebutkan dari Wahb bin Munabbih, tentang seorang raja dari raja-raja terdahulu, kisah yang mirip dengan kisah Jam Syadz sang raja. Seandainya penanggalannya tidak berbeda dengan penanggalan Jam, niscaya aku akan mengatakan bahwa itu adalah kisah Jam.

Yaitu apa yang Diriwayatkan kepadaku oleh Muhammad bin Sahl bin `Askar, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Isma`il bin Abdil Karim, dia berkata: Diriwayatkan kepadaku oleh Abdush Shamad bin Ma`qil, dari Wahb bin Munabbih, bahwa dia berkata: "Sesungguhnya seorang laki-laki berkuasa ketika dia masih muda, lalu dia berkata: `Sesungguhnya aku merasakan kelezatan dan kenikmatan dalam kerajaan, maka aku tidak tahu: apakah semua manusia demikian atau hanya aku yang merasakannya di antara mereka?` Lalu dikatakan kepadanya: `Bahkan, kerajaan itu memang demikian.` Dia berkata: `Lalu apa yang dapat mempertahankannya untukku?` Dikatakan kepadanya: `Yang dapat mempertahankannya untukmu adalah engkau menaati Allah dan tidak mendurhakai-Nya.` Lalu dia memanggil orang-orang pilihan dari orang-orang yang ada di kerajaannya, lalu dia berkata kepada mereka: `Hendaklah kalian berada di hadapanku di majelisku, maka apa pun yang kalian lihat sebagai ketaatan kepada Allah SWT, maka perintahkanlah aku untuk melakukannya, dan apa pun yang kalian lihat sebagai kedurhakaan kepada Allah, maka cegahlah aku darinya, niscaya aku akan berhenti.` Lalu dia dan mereka melakukan hal itu, dan kerajaannya menjadi mapan dengan hal itu selama empat ratus tahun dalam keadaan taat kepada Allah SWT. Kemudian Iblis tersadar akan hal itu, lalu dia berkata: `Aku telah membiarkan seorang laki-laki menyembah Allah sebagai raja selama empat ratus tahun!` Lalu dia datang dan masuk menemuinya, dan menjelma untuknya sebagai seorang laki-laki. Lalu sang raja terkejut, lalu dia berkata: `Siapakah engkau?` Iblis menjawab: `Jangan takut, tetapi beritahukanlah kepadaku, siapakah engkau?` Sang raja menjawab: `Aku adalah seorang laki-laki dari Bani Adam.` Lalu Iblis berkata kepadanya: `Jika engkau berasal dari Bani Adam, niscaya engkau telah mati sebagaimana Bani Adam mati. Tidakkah engkau melihat berapa banyak manusia yang telah mati dan berapa banyak generasi yang telah berlalu! Jika engkau berasal dari mereka, niscaya engkau telah mati sebagaimana mereka mati. Tetapi engkau adalah tuhan, maka serulah manusia untuk menyembahmu.` Lalu hal itu masuk ke dalam hatinya. Kemudian dia naik ke atas mimbar, lalu dia berkhutbah kepada manusia, dia berkata: `Wahai manusia, sesungguhnya aku telah menyembunyikan dari kalian suatu perkara yang telah jelas bagiku untuk menampakkannya kepada kalian. Kalian mengetahui bahwa aku telah menguasai kalian selama empat ratus tahun, dan jika aku berasal dari Bani Adam, niscaya aku telah mati sebagaimana mereka mati. Tetapi aku adalah tuhan, maka sembahlah aku!` Lalu dia gemetar di tempatnya. Dan Allah mewahyukan kepada sebagian orang yang bersamanya, lalu Dia berfirman: `Beritahukan kepadanya bahwa Aku telah meluruskannya selama dia lurus kepada-Ku. Jika dia berpaling dari ketaatan kepada-Ku kepada kedurhakaan kepada-Ku, maka dia tidak lurus kepada-Ku. Demi kemuliaan-Ku, Aku bersumpah, Aku benar-benar akan menguasakan atasnya Bakht Nashar, maka dia akan memenggal lehernya, dan akan mengambil apa yang ada di dalam perbendaharaannya.` Dan pada masa itu, tidaklah Allah murka kepada seseorang melainkan Dia akan menguasakan atasnya Bakht Nashar. Lalu sang raja tidak berubah dari perkataannya, hingga Allah menguasakan atasnya Bakht Nashar, lalu dia memenggal lehernya, dan membawa dari perbendaharaannya tujuh puluh kapal yang penuh dengan emas."

Abu Ja`far berkata: "Tetapi antara Bakht Nashar dan Jam terdapat masa yang panjang, kecuali jika Adh-Dhahhak biasa dipanggil pada masa itu dengan nama Bakht Nashar."

Adapun Hisyam bin Al-Kalbi, maka sesungguhnya aku telah mendapatkan riwayat darinya bahwa dia berkata: "Yang berkuasa setelah Tahmurats adalah Jam. Dan dia adalah orang yang paling tampan pada masanya, dan paling besar tubuhnya." Dia berkata: "Lalu mereka menyebutkan bahwa dia hidup selama enam ratus sembilan belas tahun dalam keadaan taat kepada Allah, urusannya tegak, dan negeri-negeri tunduk kepadanya. Kemudian dia melampaui batas dan berbuat sewenang-wenang, lalu Allah menguasakan atasnya Adh-Dhahhak, lalu dia pergi menemuinya dengan membawa dua ratus ribu pasukan. Lalu Jam lari darinya selama seratus tahun. Kemudian Adh-Dhahhak berhasil menangkapnya, lalu dia menggergajinya dengan gergaji." Dia berkata: "Maka seluruh masa kekuasaan Jam, sejak dia berkuasa hingga dia terbunuh, adalah tujuh ratus sembilan belas tahun."

Dan telah diriwayatkan dari sekelompok ulama salaf bahwa antara Adam dan Nuh terdapat sepuluh generasi, semuanya di atas agama yang benar. Dan bahwa kekafiran kepada Allah sesungguhnya baru terjadi pada generasi yang diutus kepada mereka Nuh AS. Dan mereka berkata: "Sesungguhnya nabi pertama yang Allah utus kepada suatu kaum dengan peringatan dan dakwah kepada tauhid adalah Nuh AS."

Riwayat tentang hal itu:

Diriwayatkan kepada kami oleh Muhammad bin Basyar, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Abu Dawud, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Hammam, dari Qatadah, dari `Ikrimah, dari Ibnu `Abbas, dia berkata: "Antara Nuh dan Adam AS terdapat sepuluh generasi[18], semuanya di atas syariat yang benar, lalu mereka berselisih, lalu Allah mengutus para nabi sebagai pemberi kabar gembira dan pemberi peringatan." Dia berkata: "Dan demikianlah dalam qira`ah Abdullah:

 كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا

`Dahulu manusia itu adalah umat yang satu, lalu mereka berselisih.`"(Qs. Al Baqarah:213)

Diriwayatkan kepada kami oleh Al-Hasan bin Yahya, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Abdurrazzaq, dia berkata: Diriwayatkan kepada kami oleh Ma`mar, dari Qatadah, tentang firman-Nya SWT:

 كانَ النَّاسُ أُمَّةً واحِدَةً

"Dahulu manusia itu adalah umat yang satu" (Qs. Al Baqarah:213)

Dia berkata: "Mereka semua berada di atas petunjuk, lalu mereka berselisih, lalu Allah mengutus para nabi sebagai pemberi kabar gembira dan pemberi peringatan. Maka nabi pertama yang diutus adalah Nuh AS."