Orang Arab menamakannya Adh-Dhahhak, dengan mengubah huruf yang antara sin dan zai dalam bahasa Persia menjadi dhad, ha` menjadi ha`, dan qaf menjadi kaf. Dan kepadanyalah Habib bin Aus[2] mengisyaratkan dalam perkataannya:

Tidaklah mencapai apa yang telah dicapai Fir`aun dan tidak pula Haman di dunia dan tidak pula Qarun Tetapi dia seperti Adh-Dhahhak dalam kekuatannya atas alam semesta, dan engkau adalah Afridun[3]

Dan dialah yang dibanggakan oleh Al-Hasan bin Hani`[4] dengan pengakuannya bahwa dia termasuk dari mereka, dalam perkataannya:

Dan dahulu Adh-Dhahhak termasuk dari kami yang disembah oleh orang yang sesat dan jin di jalan-jalannya

Dia berkata: "Dan Yaman mengklaimnya."

Disampaikan kepadaku dari Hisyam bin Muhammad bin As-Saib - tentang apa yang disebutkan tentang urusan Adh-Dhahhak ini - dia berkata: "Dan orang-orang `Ajam mengklaim Adh-Dhahhak dan menduga bahwa Jam adalah suami saudara perempuannya dari sebagian pembesar keluarganya, dan dia mengangkatnya sebagai raja atas Yaman, lalu dia melahirkan untuknya Adh-Dhahhak."

Dia berkata: "Dan Yaman mengklaimnya, dan menduga bahwa dia berasal dari mereka sendiri, dan bahwa dia adalah Adh-Dhahhak bin `Alwan bin `Ubaid bin `Uwaij, dan bahwa dia mengangkat saudaranya, Sinan bin `Alwan bin `Ubaid bin `Uwaij, sebagai raja atas Mesir, dan dia adalah Fir`aun pertama, dan bahwa dia adalah raja Mesir ketika Ibrahim Khalilurrahman AS datang ke sana."

Adapun orang-orang Persia, maka mereka menasabkan Adh-Dhahhak ini dengan nasab yang berbeda dengan nasab yang disebutkan Hisyam dari penduduk Yaman. Dan mereka menyebutkan bahwa dia adalah Biwarasp bin Arwandasib bin Zainkaw bin Wairusyk bin Taj bin Farawik bin Siyamak bin Masyi bin Jayumarth.

Dan sebagian dari mereka menasabkannya dengan nasab ini, hanya saja dia berbeda dalam penyebutan nama bapak-bapaknya, dia berkata: "Dia adalah Adh-Dhahhak bin Andarmasib bin Zanjdar bin Wandrisj bin Taj bin Faryak bin Sahmak bin Tadzi bin Jayumarth.[5]

Dan orang-orang Majusi menduga bahwa Taj ini adalah bapak orang-orang Arab. Dan mereka menduga bahwa ibu Adh-Dhahhak adalah Wadak binti Wiyunjahan[6], dan bahwa dia membunuh ayahnya sebagai bentuk mendekatkan diri kepada setan dengan membunuhnya, dan bahwa dia sering tinggal di Babilonia, dan dia memiliki dua putra, yang satu bernama Sarhuwar dan yang lain bernama Nafuwar.

Dan telah disebutkan dari Asy-Sya`bi bahwa dia biasa berkata: "Dia adalah Qarasyat, Allah mengubahnya menjadi Adh-Dhahhak."

Riwayat tentang hal itu darinya:

Disampaikan kepada kami oleh Ibnu Humayd, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Salamah bin Al-Fadhl, dari Yahya bin Al-`Ala`, dari Al-Qasim bin Salman, dari Asy-Sya`bi, dia berkata: "Abjad, Hawwaz, Huthi, Kaliman, Sa`fash, dan Qarasyat, mereka adalah raja-raja yang tiran. Lalu Qarasyat suatu hari merenung, lalu dia berkata: `Maha Suci Allah, sebaik-baik Pencipta!` Lalu Allah mengubahnya dan menjadikannya Ajdahak, dan dia memiliki tujuh kepala. Dialah yang ada di Danbawand[7]. Dan seluruh ahli berita dari bangsa Arab dan `Ajam menduga bahwa dia menguasai seluruh wilayah, dan bahwa dia adalah seorang penyihir yang jahat."

Dan disampaikan kepadaku dari Hisyam bin Muhammad, dia berkata: "Adh-Dhahhak berkuasa setelah Jam - seperti yang mereka duga, dan Allah lebih mengetahui - selama seribu tahun. Dan dia tinggal di As-Sawad di sebuah desa yang bernama Nars[8] di daerah jalan Kufah, dan dia menguasai seluruh bumi, dan dia berjalan dengan kezhaliman dan kekerasan, dan dia banyak membunuh. Dan dia adalah orang pertama yang menetapkan hukuman salib dan potong tangan, dan orang pertama yang menetapkan pajak sepersepuluh, dan mencetak dirham, dan orang pertama yang bernyanyi dan dinyanyikan untuknya." Dia berkata: "Dan dikatakan bahwa di kedua pundaknya tumbuh dua benjolan, dan keduanya menyakitinya, lalu dia merasa sangat kesakitan hingga dia mengolesi keduanya dengan otak manusia. Maka karena itu dia biasa membunuh dua orang setiap hari dan mengolesi kedua benjolannya dengan otak mereka berdua. Jika dia melakukan hal itu, maka rasa sakit yang dia rasakan akan mereda. Lalu seorang laki-laki dari penduduk Babilonia memberontak, lalu dia mengikatkan sebuah panji, dan banyak orang berkumpul kepadanya. Ketika berita itu sampai kepada Adh-Dhahhak, dia merasa takut, lalu dia mengirimkan utusan kepadanya: `Apa urusanmu? Dan apa yang engkau inginkan?` Dia berkata: `Bukankah engkau menduga bahwa engkau adalah raja dunia, dan bahwa dunia adalah milikmu!` Dia berkata: `Benar.` Dia berkata: `Maka jadikanlah anjingmu di dunia, dan jangan menjadikannya khusus atas kami. Karena sesungguhnya engkau hanya membunuh kami, bukan orang lain.` Lalu Adh-Dhahhak mengabulkan permintaannya, dan memerintahkan agar dua orang yang biasa dia bunuh setiap hari dibagi rata kepada seluruh manusia, dan tidak dikhususkan untuk suatu tempat tertentu." Dia berkata: "Dan telah sampai kepada kami bahwa penduduk Asbahan berasal dari keturunan laki-laki yang mengangkat panji itu, dan bahwa panji itu senantiasa dijaga di sisi raja-raja Persia di dalam perbendaharaan mereka. Dan menurut yang sampai kepada kami, panji itu terbuat dari kulit singa. Lalu raja-raja Persia melapisi panji itu dengan emas dan kain sutera karena mereka menganggapnya membawa keberuntungan."

Dia berkata: "Dan telah sampai kepada kami bahwa Adh-Dhahhak adalah Namrud, dan bahwa Ibrahim Khalilurrahman AS lahir pada masanya, dan bahwa dialah orang yang ingin membakarnya."

Dia berkata: "Dan telah sampai kepada kami bahwa Afridun - dia berasal dari keturunan Jam sang raja yang hidup sebelum Adh-Dhahhak, dan mereka menduga bahwa dia adalah keturunannya yang kesembilan, dan kelahirannya di Danbawand - keluar hingga dia sampai di tempat tinggal Adh-Dhahhak, sedangkan Adh-Dhahhak sedang tidak ada di India. Lalu Afridun menguasai tempat tinggalnya dan apa yang ada di dalamnya. Lalu berita itu sampai kepada Adh-Dhahhak, lalu dia datang sedangkan Allah telah mencabut kekuatannya, dan kekuasaannya telah hilang. Lalu Afridun menangkapnya dan mengikatnya, dan menempatkannya di pegunungan Danbawand. Dan orang-orang `Ajam menduga bahwa dia hingga hari ini diikat dengan besi dan disiksa di sana."

Dan selain Hisyam menyebutkan bahwa Adh-Dhahhak tidak sedang tidak ada di tempat tinggalnya, tetapi Afridun bin Atsfiyan datang ke tempat tinggalnya di sebuah benteng yang bernama Zaranj[9] (pada bulan) Mah Mihr (pada hari) Ruz Mihr[10], lalu dia menikahi dua istrinya: yang satu bernama Arnawaz dan yang lain bernama Sanawwaz. Lalu Biwarasp merasa takut ketika dia menyaksikan hal itu, dan dia jatuh pingsan dan tidak sadarkan diri. Lalu Afridun memukul kepalanya dengan jirz (gada) yang bengkok ujungnya, lalu hal itu menambah rasa takut dan hilangnya akalnya. Kemudian Afridun membawanya ke gunung Danbawand, dan mengikatnya di sana dengan kuat, dan memerintahkan manusia untuk menjadikan Mihr Mah Mihr Ruz - yaitu Mihrajan (Festival Musim Gugur) hari ini ketika Biwarasp diikat - sebagai hari raya. Dan Afridun naik ke singgasana kerajaan.

Dan disebutkan tentang Adh-Dhahhak bahwa dia berkata pada hari dia berkuasa dan dipasangkan mahkota di atas kepalanya: "Kita adalah raja-raja dunia, yang menguasai apa yang ada di dalamnya."

Dan orang-orang Persia menduga bahwa kerajaan itu hanya untuk golongan yang darinya Ausyanj, Jam, dan Tahmurats berasal. Dan bahwa Adh-Dhahhak adalah perampas, dan bahwa dia merampas kekuasaan dari penduduk bumi dengan sihir dan kejahatannya, dan menakut-nakuti mereka dengan dua ular yang ada di kedua pundaknya. Dan bahwa dia membangun di tanah Babilonia sebuah kota yang dia namakan Hub[11], dan dia menjadikan orang-orang Nabath[12] sebagai sahabat dan orang-orang kepercayaannya, lalu manusia mendapatkan darinya segala kesusahan, dan dia menyembelih anak-anak.

Dan banyak dari ahli kitab berkata: "Sesungguhnya yang ada di kedua pundaknya adalah dua daging yang panjang dan menonjol di kedua pundaknya, masing-masing seperti kepala ular. Dan bahwa dia, karena kejahatan dan tipu dayanya, biasa menutupinya dengan pakaian dan mengatakan dengan cara menakut-nakuti bahwa keduanya adalah ular yang menuntut makanan darinya. Dan keduanya bergerak-gerak di bawah pakaiannya ketika dia lapar, seperti bergeraknya anggota tubuh manusia ketika merasa lapar dan marah." Dan sebagian manusia berkata: "Itu adalah dua ular." Dan telah aku sebutkan apa yang diriwayatkan dari Asy-Sya`bi tentang hal itu, dan Allah lebih mengetahui hakikat dan kebenarannya.

Dan sebagian ahli ilmu tentang nasab-nasab orang Persia dan urusan-urusan mereka menyebutkan bahwa manusia senantiasa berada dalam kesusahan yang berat dari Biwarasp ini, hingga ketika Allah hendak membinasakannya, seorang laki-laki dari rakyat jelata dari penduduk Asbahan yang bernama Kabi memberontak, karena dua putranya yang diambil oleh utusan-utusan Biwarasp karena dua ular yang ada di kedua pundaknya. Dan dikatakan: "Ketika Kabi[13] ini merasa sangat sedih atas putranya, dia mengambil tongkat yang ada di tangannya, lalu dia mengikatkan di ujungnya sebuah kantung yang dia miliki, kemudian dia memasang bendera itu, dan menyeru manusia untuk memerangi Biwarasp dan berperang melawannya. Lalu banyak orang bergegas menyambut seruannya, karena penderitaan dan berbagai macam kezaliman yang mereka alami bersamanya. Ketika Kabi menang, manusia menganggap bendera itu membawa keberuntungan, lalu mereka mengagungkannya, dan menambahinya hingga menjadi bendera terbesar bagi raja-raja `Ajam yang mereka anggap membawa keberuntungan. Dan mereka menamakannya Dirafsy Kabiyan. Mereka tidak mengibarkannya kecuali dalam urusan-urusan besar, dan tidak diangkat kecuali untuk putra-putra raja jika mereka diutus dalam urusan-urusan besar."

Dan di antara kisah Kabi adalah bahwa dia berangkat dari Asbahan bersama orang-orang yang mengikutinya dan berbondong-bondong kepadanya dalam perjalanannya. Ketika dia telah dekat dengan Adh-Dhahhak dan telah berhadapan dengannya, rasa takut kepada Kabi merasuk ke dalam hati Adh-Dhahhak, lalu dia lari dari tempat tinggalnya, dan meninggalkan tempatnya, dan orang-orang `Ajam mendapatkan di dalamnya apa yang mereka inginkan. Lalu mereka berkumpul menemui Kabi dan bermusyawarah, lalu Kabi memberitahukan kepada mereka bahwa dia tidak menginginkan kerajaan, karena dia bukan ahlinya, dan memerintahkan mereka untuk mengangkat salah seorang keturunan Jam sebagai raja, karena dia adalah putra raja terbesar, Ausyanj bin Farawik, yang menetapkan kerajaan, dan lebih dahulu menjalankannya. Dan Afridun bin Atsfiyan[14] bersembunyi di suatu daerah karena takut kepada Adh-Dhahhak. Lalu Kabi dan orang-orang yang bersamanya menemui Afridun, lalu kaum itu bergembira dengan kedatangannya. Karena dia adalah calon raja berdasarkan riwayat yang mereka miliki tentang hal itu. Lalu mereka mengangkatnya sebagai raja, dan Kabi serta para pembesar menjadi pembantu Afridun dalam urusannya. Ketika dia telah menjadi raja dan telah mengatur apa yang dia perlukan dari urusan kerajaan, dan telah menguasai tempat tinggal Adh-Dhahhak, dia mengejarnya, lalu dia menawannya di Danbawand di pegunungannya.

Dan sebagian orang Majusi menduga bahwa dia menjadikannya sebagai tawanan yang dipenjara di pegunungan itu, dan menugaskan beberapa orang dari jin untuk menjaganya.

Dan sebagian dari mereka berkata: "Dia membunuhnya." Dan mereka menduga bahwa tidak ada seorang pun yang lebih panjang umurnya - dari orang-orang yang umurnya tidak disebutkan dalam Taurat - daripada Adh-Dhahhak ini, dan Jamir bin Yafits bin Nuh, bapak orang-orang Persia. Karena disebutkan bahwa umurnya adalah seribu tahun.

Dan sesungguhnya aku menyebutkan kisah Biwarasp di tempat ini, karena sebagian dari mereka menduga bahwa Nuh AS hidup pada masanya, dan bahwa sesungguhnya Nuh hanya diutus kepadanya dan kepada orang-orang yang berada di dalam kerajaannya, yang menganut ketaatannya dan mengikutinya dalam kekejaman dan pemberontakannya terhadap Allah. Maka kami menyebutkan kebaikan Allah dan karunia-Nya kepada Nuh AS dengan ketaatannya kepada Tuhannya dan kesabarannya atas gangguan dan kejahatan yang dia alami di dunia yang fana ini, dengan menyelamatkannya dan orang-orang yang beriman bersamanya dan mengikutinya dari kaumnya, dan menjadikan keturunannya sebagai orang-orang yang melanjutkan keturunan di dunia, dan mengabadikan namanya dengan pujian yang indah, di samping kenikmatan abadi dan kehidupan yang menyenangkan yang Dia simpan untuknya di akhirat. Dan Dia membinasakan yang lain karena kedurhakaan mereka kepada-Nya dan pemberontakan mereka terhadap-Nya, dan penentangan mereka terhadap perintah-Nya, lalu Dia mencabut dari mereka kenikmatan yang mereka alami, dan menjadikan mereka sebagai pelajaran dan nasihat bagi orang-orang yang datang kemudian, di samping azab pedih yang Dia simpan untuk mereka di akhirat.

Dan sekarang kita kembali kepada kisah Nuh AS dan berita tentangnya dan tentang keturunannya, karena merekalah orang-orang yang melanjutkan keturunan hari ini seperti yang diberitakan Allah tentang mereka. Dan orang-orang lain yang diutus kepada mereka Nuh, selain anak-anaknya dan keturunannya, telah binasa beserta keturunan mereka, dan tidak ada seorang pun dari mereka dan keturunan mereka yang tersisa.

[Sebelumnya telah disebutkan dari Rasulullah SAW bahwa beliau bersabda tentang firman Allah SWT: "Dan Kami jadikan anak cucunya orang-orang yang melanjutkan keturunan." Bahwa mereka adalah Sam, Ham, dan Yafits.]

Disampaikan kepadaku oleh Muhammad bin Sahl bin `Askar, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Isma`il bin Abdil Karim, dia berkata: Disampaikan kepadaku oleh Abdush Shamad bin Ma`qil, dia berkata: Aku mendengar Wahb bin Munabbih berkata: "Sesungguhnya Sam bin Nuh adalah bapak orang Arab, Persia, dan Romawi. Dan sesungguhnya Ham adalah bapak orang-orang berkulit hitam. Dan sesungguhnya Yafits adalah bapak orang-orang Turki dan bapak Ya`juj dan Ma`juj, dan dia adalah sepupu orang-orang Turki."

Dan dikatakan: "Istri Yafits adalah Arbasisah binti Marazil bin Ad-Darmasil bin Mahwil bin Khanukh bin Qain bin Adam AS. Lalu dia melahirkan untuknya tujuh orang anak laki-laki dan seorang anak perempuan. Di antara anak laki-laki yang dia lahirkan untuknya adalah Jaumar bin Yafits, dan dia - seperti yang disampaikan kepada kami oleh Ibnu Humayd, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Salamah, dari Ibnu Ishaq - adalah bapak Ya`juj dan Ma`juj. Dan Marih bin Yafits, dan Wail bin Yafits, dan Hawan bin Yafits, dan Tubil bin Yafits, dan Husyal bin Yafits, dan Tars bin Yafits, dan Syabkah binti Yafits." Dia berkata: "Maka dari keturunan Yafits lah Ya`juj dan Ma`juj, dan orang-orang Shaqalibah dan Turki berasal, seperti yang mereka duga. Dan istri Ham bin Nuh adalah Nahlab binti Marib bin Ad-Darmasil bin Mahwil bin Khanukh bin Qain bin Adam. Lalu dia melahirkan untuknya tiga orang anak laki-laki: Kusy bin Ham bin Nuh, Quth bin Ham bin Nuh, dan Kan`an bin Ham. Lalu Kusy bin Ham bin Nuh menikahi Qarnabil binti Batawil bin Tars bin Yafits, lalu dia melahirkan untuknya orang-orang Habasyah, Sind, dan India, seperti yang mereka duga. Dan Quth bin Ham bin Nuh menikahi Bakht binti Batawil bin Tars bin Yafits bin Nuh, lalu dia melahirkan untuknya orang-orang Qibthi - Qibthi Mesir - seperti yang mereka duga. Dan Kan`an bin Ham bin Nuh menikahi Artil binti Batawil bin Tars bin Yafits bin Nuh, lalu dia melahirkan untuknya orang-orang berkulit hitam: Nubia, Fezzan, orang-orang Zanj, orang-orang Zaghawa, dan semua suku bangsa Sudan."

Disampaikan kepada kami oleh Ibnu Humayd, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Salamah, dari Ibnu Ishaq, dalam hadits itu dia berkata: "Dan ahli Taurat menduga bahwa hal itu tidak terjadi kecuali karena doa yang dipanjatkan Nuh atas putranya, Ham. Yaitu bahwa Nuh tidur lalu auratnya tersingkap, lalu Ham melihatnya dan tidak menutupinya. Dan Sam dan Yafits melihatnya, lalu mereka berdua melemparkan kain ke atasnya dan menutupi auratnya. Ketika Nuh bangun dari tidurnya, dia mengetahui apa yang dilakukan Ham, Sam, dan Yafits. Lalu dia berkata: `Terkutuklah Kan`an bin Ham, mereka akan menjadi hamba sahaya bagi saudara-saudaranya.` Dan dia berkata: `Semoga Allah memberkati Tuhanku di dalam Sam, dan semoga Ham menjadi hamba bagi saudara-saudaranya. Dan semoga Allah meluaskan Yafits, dan dia tinggal di tempat tinggal Ham, dan semoga Kan`an menjadi hamba bagi mereka.`" Dia berkata: "Dan istri Sam bin Nuh adalah Shalib binti Batawil bin Mahwil bin Khanukh bin Qain bin Adam. Lalu dia melahirkan untuknya keturunan: Arfakhsyad bin Sam, Asyudz bin Sam, Lawudz bin Sam, dan `Uwailim bin Sam. Dan Sam memiliki Iram bin Sam. Dia berkata: `Dan aku tidak tahu apakah Iram dari ibu yang sama dengan Arfakhsyad dan saudara-saudaranya atau bukan?`"

Disampaikan kepadaku oleh Al-Harits, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Ibnu Sa`d, dia berkata: Disampaikan kepadaku oleh Hisyam bin Muhammad, dia berkata: Disampaikan kepadaku oleh ayahku, dari Abu Shalih, dari Ibnu `Abbas, dia berkata: "Ketika keturunan Nuh merasa sempit di Suq Tsamanin, mereka berpindah ke Babilonia, lalu mereka membangunnya. Dan Babilonia itu terletak di antara Sungai Efrat dan Ash-Sharat, dan luasnya dua belas farsakh kali dua belas farsakh. Dan pintunya berada di tempat perputaran hari ini, di atas jembatan Kufah di sebelah kiri ketika engkau menyeberanginya. Lalu mereka bertambah banyak di sana hingga mencapai seratus ribu, dan mereka di atas Islam."

Dan hadits itu kembali kepada hadits Ibnu Ishaq. Lalu Lawudz bin Sam bin Nuh menikahi Syabkah binti Yafits bin Nuh, lalu dia melahirkan untuknya Faris, Jurjan, dan suku-suku bangsa Persia. Dan lahir untuk Lawudz bersama orang-orang Persia, Thasm, dan `Imliq. Dan aku tidak tahu apakah dia dari ibu yang sama dengan orang-orang Persia atau bukan? Maka `Imliq adalah bapak seluruh orang `Amaliq, umat-umat yang terpencar di negeri-negeri. Dan penduduk timur, penduduk `Uman, penduduk Hijaz, penduduk Syam, dan penduduk Mesir berasal dari mereka. Dan dari mereka dahulu terdapat orang-orang perkasa di Syam yang disebut orang-orang Kan`an. Dan dari mereka dahulu terdapat Firaun-Firaun di Mesir. Dan penduduk Bahrain dan penduduk `Uman berasal dari mereka, suatu umat yang disebut Jasim. Dan penduduk Madinah dahulu berasal dari mereka, Bani Haff, Sa`d bin Hazzan, Bani Mathar, Bani Al-Azraq, dan penduduk Najd berasal dari mereka, Budail, Rahil, dan Ghifar, dan penduduk Taima` berasal dari mereka. Dan raja Hijaz berasal dari mereka di Taima`, namanya Al-Arqam. Dan mereka dahulu adalah penduduk Najd bersama itu. Dan penduduk Thaif dahulu adalah Bani Abdi bin Dhakhm, salah satu suku dari `Abs yang pertama.

Dia berkata: "Dan Bani Umaim bin Lawidz bin Sam bin Nuh dahulu adalah penduduk Wabar di tanah pasir, pasir `Alij. Dan mereka dahulu telah banyak dan berkembang biak di sana. Lalu mereka ditimpa azab dari Allah SWT karena maksiat yang mereka lakukan. Lalu mereka binasa dan tersisa dari mereka sisa-sisa, dan mereka itulah yang disebut An-Nasnas."

Dia berkata: "Dan Thasm bin Lawidz dahulu adalah penduduk Yamamah dan sekitarnya, mereka telah banyak dan berkembang biak di sana hingga ke Bahrain. Maka Thasm, `Amaliq, Umaim, dan Jasim adalah kaum yang berbahasa Arab, bahasa mereka yang mereka gunakan sejak dahulu adalah bahasa Arab. Dan orang-orang Persia dahulu adalah penduduk timur di negeri Persia, mereka berbicara dengan bahasa Persia ini."

Dia berkata: "Dan keturunan Iram bin Sam bin Nuh adalah `Aush bin Iram, Ghatsir bin Iram, dan Hawil bin Iram. Maka keturunan `Aush bin Iram adalah Ghatsir bin `Aush, `Ad bin `Aush, dan `Ubail bin `Aush. Dan keturunan Ghatsir bin Iram adalah Tsamud bin Ghatsir, dan Jadis bin Ghatsir. Dan mereka adalah kaum yang berbahasa Arab, mereka berbicara dengan bahasa Mudharr ini. Maka orang-orang Arab biasa menyebut umat-umat ini: Al-`Arab Al-`Aribah, karena itu adalah bahasa mereka yang mereka gunakan sejak dahulu. Dan mereka menyebut Bani Ismail bin Ibrahim: Al-`Arab Al-Muta`arribah, karena mereka baru berbicara dengan bahasa umat-umat ini ketika mereka tinggal di antara mereka."

Maka `Ad, Tsamud, `Amaliq, Umaim, Jasim, Jadis, dan Thasm, mereka adalah orang-orang Arab. Maka `Ad berada di pasir ini hingga ke Hadramaut dan seluruh Yaman. Dan Tsamud berada di Al-Hijr antara Hijaz dan Syam hingga ke Wadi Al-Qura dan sekitarnya. Dan Jadis bergabung dengan Thasm, lalu mereka bersama mereka di Yamamah dan sekitarnya hingga ke Bahrain. Dan nama Yamamah pada saat itu adalah Jaww. Dan Jasim tinggal di `Uman, maka mereka berada di sana.

Dan selain Ibnu Ishaq berkata: "Sesungguhnya Nuh berdoa untuk Sam agar para nabi dan rasul berasal dari keturunannya. Dan dia berdoa untuk Yafits agar raja-raja berasal dari keturunannya. Dan dia memulai doa untuk Yafits dan mendahulukannya atas Sam. Dan dia berdoa keburukan atas Ham agar warnanya berubah, dan agar keturunannya menjadi hamba sahaya bagi keturunan Sam dan Yafits."

Dia berkata: "Dan disebutkan dalam kitab-kitab bahwa dia merasa iba kepada Ham setelah itu, lalu dia berdoa untuknya agar diberi belas kasih dari saudara-saudaranya. Dan dia berdoa untuk sebagian dari keturunan anaknya untuk Kusy bin Ham dan untuk Jamir bin Yafits bin Nuh.

Dan hal itu karena beberapa orang dari keturunan anak itu mengikuti Nuh, lalu mereka melayaninya, sebagaimana anak-anaknya dari tulang rusuknya melayaninya, lalu dia berdoa untuk beberapa orang dari mereka."

Dia berkata: "Lalu lahir untuk Sam, `Abir, `Ulaim, Asyudz, Arfakhsyad, Lawidz, dan Iram. Dan tempat tinggalnya di Makkah."

Dia berkata: "Maka dari keturunan Arfakhsyad lah para nabi, rasul, dan orang-orang pilihan, dan orang-orang Arab semuanya, dan Firaun-Firaun di Mesir. Dan dari keturunan Yafits bin Nuh lah seluruh raja-raja `Ajam dari bangsa Turki, Khazar, dan lainnya, dan orang-orang Persia yang raja terakhir mereka adalah Yazdajird bin Syahriyar bin Abrawiz, dan nasabnya sampai kepada Jayumarth bin Yafits bin Nuh."

Dia berkata: "Dan dikatakan bahwa segolongan dari keturunan Lawidz bin Sam bin Nuh dan yang lainnya dari saudara-saudaranya berpihak kepada Jamir ini, lalu Jamir memasukkan mereka ke dalam kemuliaan dan kerajaannya. Dan bahwa di antara mereka adalah Madzi bin Yafits, dan dialah yang dinisbatkan kepadanya pedang-pedang Madziyah. Dia berkata: `Dan dialah yang dikatakan bahwa Kairasy Al-Madzawi memerangi Balsyashar bin Awilmarudakh bin Bukhtanashar dari keturunannya.`"

Dia berkata: "Dan dari keturunan Ham bin Nuh, orang-orang Nubia, Habasyah, Fazzan, India, Sind, dan penduduk pesisir di timur dan barat."

Dia berkata: "Dan dari mereka adalah Namrud, dan dia adalah Namrud bin Kusy bin Ham."

Dia berkata: "Dan lahir untuk Arfakhsyad bin Sam putranya, Qainan, dan tidak ada penyebutannya dalam Taurat. Dan dialah yang dikatakan bahwa dia tidak berhak untuk disebutkan dalam kitab-kitab yang diturunkan, karena dia adalah seorang penyihir, dan menamakan dirinya sebagai tuhan. Maka silsilah keturunan dalam Taurat disebutkan atas Arfakhsyad bin Sam kemudian atas Syalikh bin Qainan bin Arfakhsyad tanpa menyebutkan Qainan dalam nasab, karena apa yang telah disebutkan tentang hal itu."

Dia berkata: "Dan dikatakan tentang Syalikh: `Sesungguhnya dia adalah Syalikh bin Arfakhsyad dari keturunan Qainan.` Dan lahir untuk Syalikh, `Abir. Dan lahir untuk `Abir dua putra: salah satunya adalah Faligh - dan artinya dalam bahasa Arab adalah Qasim (Pembagi) - dan sesungguhnya dia dinamai demikian karena bumi dibagi dan bahasa-bahasa bercampur baur pada masanya - dan yang lain dinamai Qahthan."

Lalu lahir untuk Qahthan, Ya`rub dan Yaqthan, dua putra Qahthan bin `Abir bin Syalikh. Lalu keduanya tinggal di tanah Yaman. Dan Qahthan adalah orang pertama yang menguasai Yaman, dan orang pertama yang diberi salam dengan abaita al-la`na, seperti yang biasa diucapkan kepada raja-raja. Dan lahir untuk Faligh bin `Abir, Arghu - dan lahir untuk Arghu, Sarugh, dan lahir untuk Sarugh, Nahura, dan lahir untuk Nahura, Tarikh - dan namanya dalam bahasa Arab adalah Azar - dan lahir untuk Tarikh, Ibrahim AS. Dan lahir untuk Arfakhsyad juga Namrud bin Arfakhsyad, dan tempat tinggalnya di daerah Al-Hijr. Dan lahir untuk Lawidz bin Sam, Thasm dan Jadis, dan tempat tinggal mereka berdua adalah Yamamah.

Dan lahir untuk Lawidz juga `Imliq bin Lawidz, dan tempat tinggalnya adalah Al-Haram dan sekitar Makkah. Dan sebagian dari keturunannya pergi ke Syam, maka dari mereka lah orang-orang `Amaliq berasal. Dan dari orang-orang `Amaliq lah Firaun-Firaun di Mesir berasal.

Dan lahir untuk Lawidz juga Umaim bin Lawidz bin Sam, dan dia memiliki banyak anak. Lalu sebagian dari mereka berpihak kepada Jamir bin Yafits di timur. Dan lahir untuk Iram bin Sam, `Aush bin Iram, dan tempat tinggalnya adalah Al-Ahqaf. Dan lahir untuk `Aush, `Ad bin `Aush.

Adapun Ham bin Nuh, maka lahir untuknya Kusy, Mishrayim, Quth, dan Kan`an. Maka dari keturunan Kusy adalah Namrud yang tiran yang berada di Babilonia, dan dia adalah Namrud bin Kusy bin Ham. Dan sisa keturunan Ham berada di pesisir timur dan barat, Nubia, Habasyah, dan Fazzan.

Dia berkata: "Dan dikatakan: `Sesungguhnya Mishrayim adalah bapak orang-orang Qibthi dan Barbar, dan sesungguhnya Quth pergi ke tanah Sind dan Hind, lalu dia tinggal di sana, dan sesungguhnya penduduknya berasal dari keturunannya.`"

Adapun Yafits bin Nuh, maka lahir untuknya Jamir, Mu`j, Mawadi, Bawan, Tsubal, Masyij, dan Tirasy. Dan dari keturunan Jamir adalah raja-raja Persia. Dan dari keturunan Tirasy adalah orang-orang Turki dan Khazar. Dan dari keturunan Masyij adalah orang-orang Asyban. Dan dari keturunan Mu`j adalah Ya`juj dan Ma`juj, dan mereka berada di sebelah timur tanah Turki dan Khazar. Dan dari keturunan Bawan adalah orang-orang Shaqalibah, Burjan, dan Asyban, mereka dahulu berada di tanah Romawi sebelum diduduki oleh keturunan Al-`Aish dan yang lainnya. Dan setiap golongan dari mereka bertiga ini: Sam, Ham, dan Yafits, menuju ke suatu daerah, lalu mereka tinggal di sana dan mengusir yang lain darinya.

Disampaikan kepadaku oleh Al-Harits bin Muhammad, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Muhammad bin Sa`d, dia berkata: Disampaikan kepadaku oleh Hisyam bin Muhammad bin As-Saib, dari ayahnya, dari Abu Shalih, dari Ibnu `Abbas, dia berkata: "Allah mewahyukan kepada Musa AS: `Sesungguhnya engkau, wahai Musa, dan kaummu, dan penduduk Al-Jazirah, dan penduduk Al-`Al, berasal dari keturunan Sam bin Nuh.`" Dan Ibnu `Abbas berkata: "Dan orang-orang Arab, Persia, Nabath, India, dan Sind berasal dari keturunan Sam bin Nuh."

Disampaikan kepadaku oleh Al-Harits, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Muhammad bin Sa`d, dia berkata: Disampaikan kepadaku oleh Hisyam bin Muhammad, dari ayahnya, dia berkata: "India dan Sind adalah keturunan Tuqir bin Yaqthan bin `Abir bin Syalikh bin Arfakhsyad bin Sam  bin Nuh. Dan Makran bin Al-Band, dan Jurhum, namanya adalah Hadram bin `Abir bin Syalikh bin Arfakhsyad bin Sam bin Nuh.

Dan Hadramaut bin Yaqthan bin `Abir bin Syalikh, dan Yaqthan adalah Qahthan bin `Abir bin Syalikh bin Arfakhsyad bin Sam bin Nuh, menurut pendapat orang yang menasabkannya kepada selain Ismail. Dan orang-orang Persia adalah keturunan Faris bin Tirasy bin Nasur bin Nuh. Dan orang-orang Nabath adalah keturunan Nabith bin Masy bin Iram bin Sam bin Nuh. Dan penduduk Al-Jazirah dan Al-`Al berasal dari keturunan Masy bin Iram bin Sam bin Nuh. Dan `Amaliq - yaitu `Arib - Thasm, dan Umaim adalah keturunan Lawudz bin Sam bin Nuh.

Dan `Amaliq adalah bapak orang-orang `Amaliq. Dan dari mereka adalah orang-orang Barbar, dan mereka adalah keturunan Tsumaila bin Marib bin Faran bin Amru bin `Amaliq bin Lawudz bin Sam bin Nuh, kecuali Shanha-jah dan Kutamah, karena keduanya adalah keturunan Fariqisy bin Qais bin Shaifi bin Saba`.

Dan dikatakan: "Sesungguhnya `Amaliq adalah orang pertama yang berbicara bahasa Arab ketika mereka berangkat dari Babilonia. Maka mereka dan Jurhum disebut Al-`Arab Al-`Aribah. Dan Tsamud dan Jadis adalah putra `Abir bin Iram bin Sam bin Nuh. Dan `Ad dan `Ubail adalah putra `Aush bin Iram bin Sam bin Nuh. Dan orang-orang Romawi adalah keturunan Lanthi bin Yunan bin Yafits bin Nuh. Dan Namrud bin Kusy bin Kan`an bin Ham bin Nuh."

Dan dia adalah penguasa Babilonia, dan dia adalah sahabat Ibrahim Khalilurrahman AS.

Dia berkata: "Dan dahulu `Ad pada masa mereka disebut `Ad Iram. Lalu ketika `Ad binasa, Tsamud disebut Iram. Lalu ketika Tsamud binasa, sisa-sisa keturunan Iram disebut Irman, dan mereka adalah orang-orang Nabath. Maka mereka semua dahulu di atas Islam dan mereka berada di Babilonia, hingga Namrud bin Kusy bin Kan`an bin Ham bin Nuh menguasai mereka. Lalu dia menyeru mereka untuk menyembah berhala, lalu mereka melakukannya. Lalu mereka menjadi orang-orang yang berbahasa Suryani. Kemudian Allah memecah belah bahasa mereka, dan menjadikan keturunan Sam delapan belas bahasa, keturunan Ham delapan belas bahasa, dan keturunan Yafits tiga puluh enam bahasa. Lalu Allah mengajarkan bahasa Arab kepada `Ad, `Ubail, Tsamud, Jadis, `Amaliq, Thasm, Umaim, dan Bani Yaqthan bin `Abir bin Syalikh bin Arfakhsyad bin Sam bin Nuh."

Dan orang yang mengikatkan panji-panji untuk mereka di Babilonia adalah Bunasar bin Nuh. Dan Nuh, seperti yang disampaikan kepadaku oleh Al-Harits, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Ibnu Sa`d, dia berkata: Disampaikan kepadaku oleh Hisyam, dia berkata: Disampaikan kepadaku oleh ayahku, dari Abu Shalih, dari Ibnu `Abbas: "Menikahi seorang wanita dari Bani Qabil, lalu dia melahirkan untuknya seorang anak laki-laki, lalu dia menamainya Bunasar. Dan dia melahirkannya di sebuah kota di timur yang disebut Ma`lun Syamsan. Lalu keturunan Sam tinggal di Al-Mujaddal, pusat bumi, yaitu antara Satidma hingga laut, dan antara Yaman hingga Syam. Dan Allah menjadikan kenabian, kitab, ketampanan, warna kulit coklat kemerahan, dan kulit putih pada mereka."

Dan keturunan Ham tinggal di aliran selatan dan Ad-Dabur (angin barat), dan daerah itu disebut Ad-Darum. Dan Allah menjadikan pada mereka warna kulit coklat kemerahan dan sedikit putih, dan memberkati negeri dan langit mereka, dan menjauhkan dari mereka wabah penyakit, dan menjadikan di bumi mereka pohon atsl, arak, `usyar, ghar, dan kurma. Dan matahari dan bulan beredar di langit mereka. Dan keturunan Yafits tinggal di Ash-Shifun, aliran utara dan Ash-Shaba (angin timur), dan pada mereka terdapat warna merah dan pirang. Dan Allah mengosongkan bumi mereka, lalu cuaca di sana menjadi sangat dingin, dan mengosongkan langit mereka, maka tidak ada sesuatu pun dari tujuh bintang yang beredar yang beredar di atas mereka, karena mereka berada di bawah Banat Na`sy, Al-Jadi, dan Al-Farqadain. Lalu mereka diuji dengan wabah penyakit. Kemudian `Ad pergi ke Asy-Syihr, lalu mereka binasa di sana di sebuah lembah yang disebut Mughits. Lalu Mahrah mengikuti mereka ke Asy-Syihr. Dan `Ubail pergi ke tempat Yatsrib. Dan `Amaliq pergi ke Shan`a sebelum dinamai Shan`a. Kemudian sebagian dari mereka turun ke Yatsrib, lalu mereka mengusir `Ubail dari sana, lalu mereka tinggal di tempat Al-Juhfah. Lalu datanglah banjir bandang, lalu menyapu mereka dan membawa mereka pergi, lalu tempat itu dinamakan Al-Juhfah. Dan Tsamud pergi ke Al-Hijr dan sekitarnya, lalu mereka binasa di sana. Dan Thasm dan Jadis pergi ke Yamamah, lalu mereka binasa. Dan Umaim pergi ke tanah Abbar, lalu mereka binasa di sana, dan itu terletak di antara Yamamah dan Asy-Syihr, dan tidak ada seorang pun yang dapat sampai ke sana hari ini, jin telah menguasainya. Dan sesungguhnya tempat itu dinamai Abbar dengan nama Abbar bin Umaim.

Dan Bani Yaqthan bin `Abir pergi ke Yaman, lalu Yaman dinamai demikian karena mereka pergi ke arah kanan (yumn). Dan segolongan dari Bani Kan`an pergi ke Syam, lalu Syam dinamai demikian karena mereka pergi ke arah kiri (sya`m). Dan dahulu Syam disebut tanah Bani Kan`an. Kemudian Bani Israil datang dan membunuh mereka di sana, dan mengusir mereka darinya, lalu Syam menjadi milik Bani Israil. Kemudian orang-orang Romawi menyerang Bani Israil, lalu mereka membunuh mereka, dan mengusir mereka ke Irak, kecuali sedikit dari mereka. Kemudian orang-orang Arab datang dan menguasai Syam. Dan Faligh - yaitu Faligh bin `Abir bin Arfakhsyad bin Sam bin Nuh - adalah orang yang membagi bumi di antara anak-anak Nuh seperti yang telah kami sebutkan.

Adapun riwayat-riwayat dari Rasulullah SAW dan dari ulama-ulama salaf kita tentang nasab-nasab umat-umat yang ada di bumi hari ini, maka berdasarkan apa yang disampaikan kepadaku oleh Ahmad bin Basyir bin Abi Abdillah Al-Warraq, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Yazid bin Zurai`, dari Sa`id, dari Qatadah, dari Al-Hasan, dari Samurah, dia berkata: [Rasulullah SAW bersabda: "Sam adalah bapak orang Arab, Yafits adalah bapak orang Romawi, dan Ham adalah bapak orang Habasyah."]

Disampaikan kepadaku oleh Al-Qasim bin Bisyr bin Ma`ruf, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Rauh, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Sa`id bin Abi `Arubah, dari Qatadah, dari Al-Hasan, dari Samurah bin Jundub, dari [Nabi SAW, beliau bersabda: "Keturunan Nuh ada tiga: Sam, Ham, dan Yafits. Maka Sam adalah bapak orang Arab, Ham adalah bapak orang Zanj, dan Yafits adalah bapak orang Romawi."]

Disampaikan kepada kami oleh Abu Kuraib, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Utsman bin Sa`id, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh `Abbad bin Al-`Awwam, dari Sa`id, dari Qatadah, dari Al-Hasan, dari Samurah, dia berkata: [Rasulullah SAW bersabda: "Sam adalah bapak orang Arab, Yafits adalah bapak orang Romawi, dan Ham adalah bapak orang Habasyah."]

Disampaikan kepadaku oleh Abdullah bin Abi Ziyad, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Rauh, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Sa`id bin Abi `Arubah, dari Qatadah, dari Al-Hasan, dari Samurah, [dari Nabi SAW, beliau bersabda: "Keturunan Nuh adalah Sam, Ham, dan Yafits."] Abdullah berkata: Rauh berkata: "Aku hafal Yafits, dan aku pernah mendengar Yafats."

Dan hadits ini telah diriwayatkan dari Abdul A`la bin Abdil A`la, dari Sa`id, dari Qatadah, dari Al-Hasan, dari Samurah dan `Imran bin Hushain, dari Nabi SAW.

Disampaikan kepadaku oleh `Imran bin Bakkar Al-Kila`i, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Abu Al-Yaman, dia berkata: Disampaikan kepada kami oleh Isma`il bin `Ayyasy, dari Yahya bin Sa`id, dia berkata: Aku mendengar Sa`id bin Al-Musayyib berkata: "Keturunan Nuh ada tiga, dan setiap dari mereka melahirkan tiga: Sam, Ham, dan Yafits."

Maka keturunan Sam adalah orang Arab, Persia, dan Romawi, dan pada mereka semua ada kebaikan. Dan keturunan Yafits adalah orang Turki, Shaqalibah, Ya`juj, dan Ma`juj, dan tidak ada kebaikan pada mereka. Dan keturunan Ham adalah orang Qibthi, Sudan, dan Barbar.

Dan diriwayatkan dari Dhamrah bin Rabi`ah, dari Ibnu `Atha`, dari ayahnya, dia berkata: "Ham melahirkan semua orang yang berkulit hitam dan berambut keriting, dan Yafits melahirkan semua orang yang berwajah besar dan bermata kecil, dan Sam melahirkan semua orang yang berwajah tampan dan berambut indah." Dia berkata: "Dan Nuh mendoakan keburukan atas Ham agar rambut keturunannya tidak melebihi telinga mereka, dan di mana pun keturunannya bertemu dengan keturunan Sam, mereka akan memperbudak mereka."

Dan ahli Taurat menduga bahwa Sam lahir untuk Nuh setelah lima ratus tahun dari umurnya berlalu. Kemudian lahir untuk Sam, Arfakhsyad, setelah seratus dua tahun dari umur Sam berlalu. Maka seluruh umur Sam - seperti yang mereka duga - adalah enam ratus tahun. Kemudian lahir untuk Arfakhsyad, Qainan. Dan umur Arfakhsyad adalah empat ratus tiga puluh delapan tahun. Dan Qainan lahir untuk Arfakhsyad setelah tiga puluh lima tahun dari umurnya berlalu. Kemudian lahir untuk Qainan, Syalikh, setelah tiga puluh sembilan tahun dari umurnya berlalu. Dan tidak disebutkan lama hidup Qainan dalam kitab-kitab, seperti yang disebutkan, karena apa yang telah kami sebutkan tentang urusannya sebelumnya.

Kemudian lahir untuk Syalikh, `Abir, setelah tiga puluh tahun dari umurnya berlalu. Dan seluruh umur Syalikh adalah empat ratus tiga puluh tiga tahun.

Kemudian lahir untuk `Abir, Faligh dan saudaranya, Qahthan. Dan kelahiran Faligh terjadi seratus empat puluh tahun setelah banjir bandang. Ketika manusia telah banyak setelah itu, dan masa banjir bandang telah lama berlalu, mereka berencana untuk membangun sebuah kota yang dapat menyatukan mereka agar mereka tidak terpencar, atau menara tinggi yang dapat melindungi mereka dari banjir bandang jika terjadi lagi agar mereka tidak tenggelam. Lalu Allah SWT hendak melemahkan urusan mereka, menggagalkan dugaan mereka, dan memberitahukan kepada mereka bahwa kekuatan dan kekuasaan adalah milik-Nya. Lalu Dia mencerai-beraikan persatuan mereka, memecah belah perkumpulan mereka, dan membeda-bedakan bahasa mereka. Dan umur `Abir adalah empat ratus tujuh puluh empat tahun.

Kemudian lahir untuk Faligh, Arghu. Dan umur Faligh adalah dua ratus tiga puluh sembilan tahun. Dan Arghu lahir untuk Faligh setelah tiga puluh tahun dari umurnya berlalu. Kemudian lahir untuk Arghu, Sarugh. Dan umur Arghu adalah dua ratus tiga puluh sembilan tahun. Dan lahir untuknya Sarugh setelah tiga puluh dua tahun dari umurnya berlalu. Kemudian lahir untuk Sarugh, Nahur. Dan umur Sarugh adalah dua ratus tiga puluh tahun. Dan lahir untuknya Nahur setelah tiga puluh tahun dari umurnya berlalu.

Kemudian lahir untuk Nahur, Tarikh, bapak Ibrahim, shalawatullahi `alaih. Dan nama ini adalah nama yang diberikan ayahnya kepadanya. Ketika dia menjadi juru kunci perbendaharaan tuhan-tuhan di sisi Namrud, dia menamainya Azar.

Dan telah dikatakan: "Sesungguhnya Azar bukanlah nama ayahnya, tetapi itu adalah nama berhala." Dan ini adalah pendapat yang diriwayatkan dari Mujahid. Dan telah dikatakan bahwa itu adalah celaan yang ditujukan kepadanya yang berarti bengkok, setelah dua puluh tujuh tahun dari umur Nahur berlalu. Dan seluruh umur Nahur adalah dua ratus empat puluh delapan tahun.

Dan lahir untuk Tarikh, Ibrahim. Dan antara banjir bandang dan kelahiran Ibrahim adalah seribu tujuh puluh sembilan tahun. Dan sebagian ahli kitab berkata: "Antara banjir bandang dan kelahiran Ibrahim adalah seribu dua ratus enam puluh tiga tahun, dan itu terjadi setelah penciptaan Adam tiga ribu tiga ratus tiga puluh tujuh tahun."

Dan lahir untuk Qahthan bin `Abir, Ya`rub. Lalu Ya`rub melahirkan Yasyjub bin Ya`rub. Lalu Yasyjub melahirkan Saba` bin Yasyjub. Lalu Saba` melahirkan Himyar bin Saba`, Kahlan bin Saba`, Amru bin Saba`, Al-Asy`ar bin Saba`, Anmar bin Saba`, Murr bin Saba`, dan `Amilah bin Saba`. Lalu Amru bin Saba` melahirkan `Adi bin Amru. Lalu `Adi melahirkan Lakhm bin `Adi dan Judzam bin `Adi.

Dan sungguh sebagian ahli nasab Persia menduga bahwa Nuh adalah Afridun yang menaklukkan Adh-Dhahhak, dan merampas kerajaannya. Dan sebagian dari mereka menduga bahwa Afridun adalah Dzul Qarnain, sahabat Ibrahim AS, yang memutuskan untuknya tentang sumur As-Sab`, yang disebutkan Allah dalam kitab-Nya. Dan sebagian dari mereka berkata: "Dia adalah Sulaiman bin Dawud."

Dan sesungguhnya aku menyebutkannya di tempat ini karena apa yang aku sebutkan di dalamnya dari pendapat orang yang berkata: "Bahwa dia adalah Nuh." Dan bahwa kisahnya mirip dengan kisah Nuh tentang tiga orang anaknya, keadilannya, dan kebaikan perilakunya, dan binasanya Adh-Dhahhak di tangannya. Dan bahwa dikatakan bahwa binasanya Adh-Dhahhak terjadi di tangan Nuh. Dan bahwa Nuh hanya diutus - menurut pendapat orang yang aku sebutkan darinya bahwa dia berkata: `Binasanya Adh-Dhahhak terjadi di tangan Nuh` - ketika dia diutus kepada kaumnya, dan mereka adalah kaum Adh-Dhahhak.

Adapun orang-orang Persia, maka mereka menasabkannya dengan nasab yang akan aku sebutkan. Yaitu bahwa mereka menduga bahwa Afridun berasal dari keturunan Jam Syadz sang raja yang dibunuh oleh Adh-Dhahhak, seperti yang telah kami jelaskan tentang urusannya sebelumnya. Dan bahwa antara dia dan Jam terdapat sepuluh bapak.

Dan telah disampaikan kepadaku dari Hisyam bin Muhammad bin As-Saib, dia berkata: "Telah sampai kepadaku bahwa Afridun - dan dia berasal dari keturunan Jam sang raja yang hidup sebelum Adh-Dhahhak, dan mereka menduga bahwa dia adalah keturunannya yang kesembilan, dan kelahirannya di Danbawand - keluar hingga dia sampai di tempat tinggal Adh-Dhahhak, lalu dia menangkapnya dan mengikatnya, dan berkuasa selama dua ratus tahun, dan mengembalikan hak-hak yang terzalimi, dan memerintahkan manusia untuk beribadah kepada Allah, berbuat adil, dan berbuat baik. Dan dia melihat apa yang telah dirampas Adh-Dhahhak dari manusia berupa tanah dan lainnya, lalu dia mengembalikan semuanya itu kepada pemiliknya, kecuali apa yang tidak dia temukan pemiliknya, maka dia mewakafkannya untuk orang-orang miskin dan masyarakat umum." Dia berkata: "Dan dikatakan bahwa dia adalah orang pertama yang menamakan Ash-Shawafi (tanah yang tidak bertuan), dan orang pertama yang mempelajari ilmu kedokteran dan nujum. Dan sesungguhnya dia memiliki tiga putra: yang tertua bernama Salm, yang kedua bernama Thuj, dan yang ketiga bernama Iraj. Dan sesungguhnya Afridun khawatir anak-anaknya tidak akan rukun, dan sebagian dari mereka akan berbuat zalim kepada sebagian yang lain, lalu dia membagi kerajaannya di antara mereka bertiga, dan menjadikan hal itu dalam bentuk undian yang dia tuliskan nama-nama mereka di atasnya, dan memerintahkan setiap dari mereka untuk mengambil satu undian. Lalu wilayah Romawi dan arah barat jatuh kepada Salm, wilayah Turki dan Cina jatuh kepada Thuj, dan wilayah Irak dan India jatuh kepada yang ketiga - yaitu Iraj -. Lalu dia menyerahkan mahkota dan singgasana kepadanya. Dan Afridun wafat. Lalu kedua saudara Iraj menyerangnya, lalu mereka berdua membunuhnya, dan membagi dua kerajaan di antara mereka selama tiga ratus tahun."

• Dia berkata: "Dan orang-orang Persia menduga bahwa Afridun memiliki sepuluh bapak, semuanya bernama Atsfiyan dengan satu nama." Mereka berkata: "Dan sesungguhnya mereka melakukan hal itu karena takut kepada Adh-Dhahhak atas anak-anak mereka, karena riwayat yang mereka miliki, bahwa sebagian dari mereka akan mengalahkan Adh-Dhahhak atas kerajaannya, dan menuntut balas atas kematian Jam darinya. Dan mereka biasa mengetahui dan membedakan dengan julukan-julukan yang mereka berikan. Maka dikatakan kepada salah seorang dari mereka: Atsfiyan pemilik sapi merah, Atsfiyan pemilik sapi belang, Atsfiyan pemilik sapi al-kadir. Dan dia adalah Afridun bin Atsfiyan Bukaw - dan tafsirnya adalah pemilik sapi yang banyak - bin Atsfiyan Nikikaw - dan tafsirnya adalah pemilik sapi yang bagus - bin Atsfiyan Sirkaw - dan tafsirnya adalah pemilik sapi yang gemuk dan besar bin Atsfiyan Burkaw - dan tafsirnya adalah pemilik sapi yang berwarna seperti keledai liar - bin Atsfiyan Akhsyin Kaw - dan tafsirnya adalah pemilik sapi kuning - bin Atsfiyan Siyah Kaw - dan tafsirnya adalah pemilik sapi hitam - bin Atsfiyan Isbidzkaw - dan tafsirnya adalah pemilik sapi putih - bin Atsfiyan Kirkaw - dan tafsirnya adalah pemilik sapi kelabu - bin Atsfiyan Ramain - dan tafsirnya adalah semua jenis warna dan kawanan - bin Atsfiyan bin Farwasin, bin Jam Asy-Syadz."

Dan dikatakan: "Sesungguhnya Afridun adalah orang pertama yang digelari Kayyiyyah, lalu dikatakan kepadanya: Kay Afridun. Dan tafsir Kayyiyyah adalah bahwa itu bermakna pensucian, sebagaimana dikatakan: Ruhani, yang dimaksudkan dengannya adalah bahwa urusannya adalah urusan yang murni dan suci yang berhubungan dengan keruhanian." Dan dikatakan bahwa makna Kay adalah penuntut Ad-Dakhl (pemasukan/pendapatan)." Dan sebagian dari mereka menduga bahwa Kay berasal dari Al-Baha` (kemegahan), dan bahwa kemegahan itu menyelimuti Afridun ketika dia membunuh Adh-Dhahhak. Dan orang-orang `Ajam dari Persia menyebutkan bahwa dia adalah seorang laki-laki yang berbadan besar, tampan, rupawan, dan berpengalaman. Dan bahwa বেশিরভাগ pertempurannya menggunakan gada, dan gada miliknya kepalanya seperti kepala lembu. Dan bahwa kerajaan putranya, Iraj, atas Irak dan sekitarnya terjadi pada masa hidupnya. Dan bahwa masa Iraj termasuk dalam masa kekuasaan Afridun. Dan bahwa dia menguasai seluruh wilayah, dan berpindah-pindah di negeri-negeri. Dan bahwa ketika dia duduk di atas singgasananya pada hari penobatannya, dia berkata: "Kita adalah orang-orang yang menang dengan pertolongan Allah dan dukungan-Nya atas Adh-Dhahhak, yang menundukkan setan dan pasukan-pasukannya." Kemudian dia menasihati manusia, lalu dia memerintahkan mereka untuk saling berbuat adil, menegakkan kebenaran, dan berbuat baik di antara mereka, dan mendorong mereka untuk bersyukur dan berpegang teguh padanya. Dan dia mengangkat tujuh orang Qawhariyyin - dan tafsirnya adalah orang-orang yang memindahkan gunung - menjadi tujuh tingkatan, dan dia menyerahkan kepada setiap dari mereka suatu daerah dari Danbawand dan lainnya dengan semacam kepemilikan." Mereka berkata: "Lalu ketika dia telah mengalahkan Adh-Dhahhak, Adh-Dhahhak berkata kepadanya: `Janganlah engkau membunuhku demi kakekmu, Jam.` Lalu Afridun mengingkari perkataannya, dia berkata kepadanya: `Sungguh cita-citamu telah tinggi, dan engkau telah sombong dalam dirimu ketika engkau menganggap dirimu pantas untuk ini, dan engkau tamak terhadapnya!` Dan dia memberitahukan kepadanya bahwa kakeknya lebih agung kedudukannya daripada dia menjadi tandingannya dalam qawad (pembalasan), dan dia memberitahukan kepadanya bahwa dia akan membunuhnya dengan seekor lembu yang ada di rumah kakeknya."

Dan dikatakan: "Sesungguhnya Afridun adalah orang pertama yang menjinakkan gajah dan menungganginya, dan menghasilkan baghal (peranakan kuda dan keledai), dan menggunakan angsa dan merpati, dan mengobati dengan Ad-Diryaq (penawar racun), dan memerangi musuh-musuh lalu dia membunuh mereka dan mengusir mereka. Dan bahwa dia membagi bumi di antara ketiga putranya: Thuj, Salm, dan Iraj. Lalu dia memberikan kepada Thuj wilayah Turki, Khazar, dan Cina, lalu mereka menamakannya Chin Bagha, dan dia menggabungkan kepadanya daerah-daerah yang berhubungan dengannya. Dan dia memberikan kepada Salm, putra keduanya, wilayah Romawi, Shaqalibah, dan Burjan, dan apa yang ada di sekitarnya. Dan dia menjadikan pusat bumi dan daerah yang ramai penduduknya - yaitu wilayah Babilonia, dan mereka menamakannya Khanarats setelah dia menggabungkan kepadanya apa yang berhubungan dengannya dari Sind, India, Hijaz, dan lainnya - untuk Iraj, dan dia adalah yang termuda di antara mereka bertiga, dan dia adalah yang paling dia cintai. Dan karena sebab inilah wilayah Babilonia dinamakan Iran Syahr. Dan karena itu pula timbul permusuhan antara keturunan Afridun dan anak-anak mereka setelahnya. Dan raja-raja Khanarats, Turki, dan Romawi saling berperang dan saling menuntut balas dendam."

Dan dikatakan: "Sesungguhnya Thuj dan Salm, ketika mereka berdua mengetahui bahwa ayah mereka telah mengkhususkan Iraj dan mengutamakannya atas mereka berdua, mereka berdua menampakkan kebencian kepadanya. Dan kedengkian terus berkembang di antara mereka hingga Thuj dan Salm menyerang saudara mereka, Iraj, lalu mereka berdua membunuhnya dengan bekerja sama. Dan sesungguhnya Thuj melemparinya dengan wahaq (tali jerat) lalu mencekiknya. Oleh karena itu, orang-orang Turki menggunakan wahaq. Dan Iraj memiliki dua putra, yang bernama Wandan dan Asthubah, dan seorang putri bernama Khuzak, dan dikatakan Khusyak. Lalu Salm dan Thuj membunuh kedua putra itu bersama ayah mereka, dan yang tersisa adalah sang putri."

Dan dikatakan: "Sesungguhnya hari ketika Afridun mengalahkan Adh-Dhahhak adalah hari Mihr dari bulan Mihr. Lalu manusia menjadikan hari itu sebagai hari raya karena hilangnya bencana Adh-Dhahhak dari manusia, dan mereka menamakannya Mihrajan (Festival Musim Gugur)."

Dikatakan: "Sesungguhnya Afridun adalah seorang yang perkasa dan adil dalam kerajaannya. Dan bahwa panjang tubuhnya adalah sembilan tombak, setiap tombak tiga ba` (depa), dan lebar hujrah-nya (bagian antara pusar dan lutut) adalah tiga tombak, dan lebar dadanya adalah empat tombak. Dan bahwa dia biasa mengejar orang-orang yang tersisa di Sudan dari keturunan Namrud dan orang-orang Nabath, dan dia mengejar mereka hingga dia mengalahkan mereka, dan menghapus tanda-tanda dan peninggalan-peninggalan mereka. Dan masa kekuasaannya adalah lima ratus tahun."