Dan di antara keturunannya—sebagaimana yang dikatakan—adalah Ayub, Nabi Allah.

Sebagaimana yang diriwayatkan kepada kami oleh Ibnu Humayd, ia berkata: Salamah meriwayatkan kepada kami, dari Ibnu Ishaq, dari orang yang terpercaya, dari Wahb bin Munabbih, bahwa Ayub adalah seorang laki-laki dari Rum, yaitu Ayub bin Maush bin Razih bin `Aish bin Ishaq bin Ibrahim. Adapun selain Ibnu Ishaq, ia mengatakan: Dia adalah Ayub bin Maush bin Raghuwail bin al-`Aish bin Ishaq bin Ibrahim.

Dan sebagian dari mereka berkata: Dia adalah Ayub bin Maush bin Ra`uwail dan berkata: Ayahnya termasuk orang yang beriman kepada Ibrahim `alaihissalam pada hari ia dibakar oleh Namrud, dan istrinya yang diperintahkan untuk dipukul dengan seikat rumput adalah putri dari Ya`qub bin Ishaq, namanya Liya, Ya`qub menikahinya.

Dan al-Husain bin `Amru bin Muhammad meriwayatkan kepadaku, ia berkata: Ayahku meriwayatkan kepada kami, ia berkata: Ghiyats bin Ibrahim mengabarkan kepada kami, ia berkata: Disebutkan—wallahu a`lam—bahwa musuh Allah, Iblis, menemui istri Ayub—dan disebutkan bahwa ia adalah Liya binti Ya`qub—lalu berkata: "Wahai Liya, putri orang yang jujur dan saudara perempuan orang yang jujur.”

Dan ibu Ayub adalah putri dari Luth bin Haran. Dan dikatakan bahwa istrinya yang diperintahkan untuk dipukuli dengan seikat rumput adalah Rahmah binti Efraim bin Yusuf bin Ya`qub, dan dia memiliki al-Bathaniyyah di seluruh Syam beserta isinya.

Dan disebutkan—dari Wahb bin Munabbih dalam riwayat yang disampaikan kepadaku oleh Muhammad bin Sahl bin `Askar al-Bukhari, ia berkata: Ismail bin Abdul Karim Abu Hisyam meriwayatkan kepadaku, ia berkata: Abdus Shamad bin Ma`qal meriwayatkan kepadaku, ia berkata: Aku mendengar Wahb bin Munabbih berkata:

Sesungguhnya Iblis—semoga Allah melaknatnya—mendengar para malaikat bersahutan mendoakan Ayub, dan itu terjadi ketika Allah Ta`ala menyebutnya dan memujinya, maka ia pun diliputi kedengkian dan hasad, lalu ia memohon kepada Allah agar diberi kekuasaan atasnya untuk menggodanya dari agamanya, maka Allah memberinya kekuasaan atas hartanya, tidak atas jasad dan akalnya. Iblis pun mengumpulkan setan-setan `ifrit dan pembesar mereka, dan Ayub memiliki al-Bathaniyyah di seluruh Syam beserta isinya, dari timur hingga barat, dan di dalamnya terdapat seribu ekor kuda betina beserta penggembalanya, dan lima ratus faddan yang diikuti oleh lima ratus budak, setiap budak memiliki istri, anak, dan harta, dan setiap faddan membawa seekor keledai betina, setiap keledai betina memiliki anak, antara dua, tiga, empat, lima, dan lebih dari itu.

Ketika Iblis mengumpulkan mereka, ia berkata: "Apa yang kalian miliki berupa kekuatan dan pengetahuan? Sesungguhnya aku telah diberi kekuasaan atas harta Ayub, dan itu adalah musibah yang besar dan cobaan yang tidak dapat ditanggung oleh laki-laki." Maka setiap dari mereka menyampaikan kekuatan yang dimilikinya untuk membinasakan sesuatu yang dimilikinya. Lalu Iblis mengutus mereka dan mereka membinasakan seluruh harta Ayub, dan dalam semua itu Ayub memuji Allah dan tidak ada sesuatu pun yang menimpanya dari hartanya yang menghalanginya dari kesungguhan dalam beribadah kepada Allah dan bersyukur kepada-Nya atas apa yang telah diberikan kepadanya, dan bersabar atas apa yang diujikan kepadanya.

Ketika Iblis—semoga Allah melaknatnya—melihat hal itu dari Ayub, ia memohon kepada Allah Ta`ala agar diberi kekuasaan atas anak-anaknya, maka Allah memberinya kekuasaan atas mereka, dan tidak memberinya kekuasaan atas jasad, hati, dan akalnya, maka Iblis membinasakan seluruh anak-anak Ayub, kemudian ia datang kepadanya menyerupai guru mereka yang mengajarkan hikmah, dalam keadaan terluka dan berdarah, untuk membuatnya iba hingga Ayub pun iba dan menangis, lalu ia mengambil segenggam tanah dan meletakkannya di atas kepalanya, maka Iblis pun senang dengan hal itu, dan menganggapnya sebagai kemenangan dari Ayub `alaihissalam. Kemudian Ayub bertaubat dan memohon ampun, maka para malaikat yang menjadi sahabatnya naik membawa taubatnya dan mendahului Iblis menghadap Allah `Azza wa Jalla.

Ketika Ayub `alaihissalam tidak terhalangi dari beribadah kepada Tuhannya dan bersungguh-sungguh dalam ketaatan-Nya, dan bersabar atas apa yang menimpanya, meskipun telah ditimpa musibah pada harta dan anak-anaknya, Iblis memohon kepada Allah `Azza wa Jalla agar diberi kekuasaan atas jasad Ayub, maka Allah memberinya kekuasaan atas jasadnya kecuali lisan, hati, dan akalnya, karena Allah tidak memberinya kekuasaan atas hal itu. Maka Iblis datang kepadanya saat ia sedang sujud, lalu meniupkan ke dalam lubang hidungnya sebuah tiupan yang menyalakan api di jasadnya, sehingga akhirnya jasadnya membusuk dan mengeluarkan bau yang tidak sedap. Maka penduduk desa mengusirnya keluar dari desa ke tempat pembuangan sampah di luar desa, tidak ada seorang pun yang mendekatinya kecuali istrinya.

Dan telah kusebutkan perbedaan pendapat orang-orang tentang nama dan nasab istrinya sebelumnya.

Kemudian riwayat kembali kepada hadits Wahb bin Munabbih:

Dan istrinya bolak-balik kepadanya membawa apa yang dibutuhkannya dan melayaninya, dan tiga orang telah mengikutinya dalam agamanya, tetapi ketika mereka melihat cobaan yang menimpanya, mereka meninggalkannya dan menuduhnya tanpa meninggalkan agamanya, salah seorang dari mereka bernama Baldad, yang kedua Alifaz, dan yang ketiga Shafar. Maka mereka pergi menemuinya saat ia dalam cobaannya, lalu mereka mencelanya, dan ketika Ayub `alaihissalam mendengar perkataan mereka, ia menghadap kepada Tuhannya memohon pertolongan dan merendahkan diri kepada-Nya, maka Tuhannya mengasihaninya dan mengangkat cobaan darinya, mengembalikan kepadanya keluarga dan hartanya, dan yang serupa dengan mereka bersama mereka, dan berfirman kepadanya: "Hantamkanlah kakimu, inilah air yang sejuk untuk mandi dan untuk minum", maka ia mandi dengannya dan kembali seperti keadaannya sebelum cobaan dalam hal kebaikan dan keindahan.

Yahya bin Thalhah al-Yarbu`i meriwayatkan kepadaku, ia berkata: Fudhail bin `Iyadh meriwayatkan kepada kami, dari Hisyam, dari al-Hasan, ia berkata: Ayub `alaihissalam terbaring di tempat pembuangan sampah Bani Israil selama tujuh tahun lebih beberapa bulan, ia tidak memohon kepada Allah `Azza wa Jalla agar disingkapkan apa yang menimpanya, ia berkata: Maka tidak ada di muka bumi ini yang lebih mulia di sisi Allah daripada Ayub, dan mereka mengira bahwa sebagian orang berkata: "Seandainya Tuhan ini memiliki kebutuhan padanya, niscaya Dia tidak akan melakukan ini padanya!" Maka pada saat itulah ia berdoa.

Ya`qub bin Ibrahim meriwayatkan kepadaku, ia berkata: Ibnu `Ulayyah meriwayatkan kepada kami, dari Yunus, dari al-Hasan, ia berkata: Ayub `alaihissalam berada di tempat pembuangan sampah Bani Israil selama tujuh tahun lebih beberapa bulan, para perawi berbeda pendapat tentang hal itu.

Inilah rangkuman dari kisah Ayub `alaihissalam, dan kami mendahulukan penyebutan kisah dan ceritanya sebelum kisah Yusuf dan ceritanya karena apa yang disebutkan tentangnya, bahwa ia adalah seorang nabi pada masa Ya`qub ayah Yusuf `alaihissalam. Dan disebutkan bahwa usia Ayub adalah sembilan puluh tiga tahun, dan bahwa ia berwasiat menjelang kematiannya kepada anaknya Haumal, dan bahwa Allah `Azza wa Jalla mengutus setelahnya anaknya Basyar bin Ayub sebagai seorang nabi, dan menamainya Dzulkifli dan memerintahkannya untuk berdakwah kepada tauhid, dan bahwa ia tinggal di Syam sepanjang hidupnya hingga meninggal, dan usianya tujuh puluh lima tahun, dan bahwa Basyar berwasiat kepada anaknya `Abdan, dan bahwa Allah `Azza wa Jalla mengutus setelahnya Syu`aib bin Shaifun bin `Aifa bin Tsabit bin Madyan bin Ibrahim kepada penduduk Madyan.

Dan telah terjadi perbedaan pendapat tentang nasab Syu`aib, maka ahli Taurat menasabkannya dengan nasab yang telah kusebutkan. Dan Ibnu Ishaq berkata: Dia adalah Syu`aib bin Mikail dari keturunan Madyan, Ibnu Humayd meriwayatkan hal itu kepadaku, Salamah meriwayatkan kepada kami, dari Ibnu Ishaq. Dan sebagian dari mereka berkata: Syu`aib bukan dari keturunan Ibrahim, tetapi ia dari keturunan sebagian orang yang beriman kepada Ibrahim dan mengikutinya dalam agamanya, dan berhijrah bersamanya ke Syam, tetapi ia adalah putra dari putri Luth, maka kakek Syu`aib adalah putri Luth.